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  • 深圳市山月園園藝有限公司
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    假山的疊石技法(或稱手法),因地域不同,常將其分成北、南兩派,即以北京為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。其實北京假山自古多“自吳人壘”(朱尊彝句),大多受江南疊山匠師的影響,如清初的李漁,張漣、張然父子都屬江南人氏,并在北京留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師,專事假山,名動公卿間,清初王士禎《居易錄》云:“大學士宛平王公、招同大學士真定梁公、學士涓來兄游怡園,水石之妙有若 ,華亭(現上海松江)張然所造也。然字陶庵,其父號南垣,以意創為假山,以營丘、北苑、大癡、黃鶴畫法為之,峰壑湍瀨,曲折平遠,經營慘淡,巧奪化工。南垣死,然繼之。今瀛臺、玉泉、暢春苑皆其所布置也。”從此其后人在北京專門以疊假山為業,人們稱之為“山子張”,并有:安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂“十字訣”。又流傳有 “安連接斗挎,拼懸卡劍垂,挑飄飛戧掛,釘擔鉤榫扎,填補縫墊殺,搭靠轉換壓”的“三十字訣”。江南一帶則流傳為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐等 “九字訣”。其實其造型技法大致相同,都是假山在堆疊過程中,山石與山石之間相互結合的一些基本形式和操作的造型技法。目前這些基本疊石技法在假山施工過程中經常使用,并被列入了我國《假山工職業技能崗位鑒定規范》。現分述如下: 安 即安置山石的意思。在蘇州方言中習慣稱作“擱”或“蓋”。安石有單安、雙安、三安之分,雙安即在兩塊不相連的山石上安置一塊山石,以在豎向的立面上形成洞岫;三安即在三塊山石上安置一塊山石,使之連成一體。所以安石主要通過山石的架空,來突出“巧”和“形”,以達到假山立面(觀賞面)上的空靈虛隙,這就是《園冶.掇山》中所說的“玲瓏安巧”。 連 即山石與山石之間水平方向的相互搭接。連石要根據山石的自然輪廓、紋理、凹凸、棱角等自然相連,并注意連石之間的大小不同、高低錯落、橫豎結合,連縫或緊密、或疏隙,以形成巖石自然風化后的節理。同時應注意石與石之間的折搭轉連。 接 即山石與山石之間的豎向搭接。“接”要善于利用山石之間的斷面或茬口,在對接中形成自然狀的層狀節理,這就是設計中所說的橫向(水平)層狀結構及豎向層狀結構的石塊疊置。層狀節理既要有統一,又要富有變化,看上去好象自然風化的巖石一樣,具有 之趣。若在上下拼接時,山石的茬口不在一個平面上,這就需要用鑲石的方法,
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