城鎮(zhèn)建設(shè)當中的廣場文化景觀

廣場文化作為群體文化的一部分，有著與群眾文化共同的特征，功能和作用，但廣場文化是一種 的藝術(shù)形式，產(chǎn)生的作用是其他文化形式所不能代替的。從相當基本的需要來說，它滿足了我們的生活需要。在開展的民間自娛自樂的廣場文化中，如街頭巷尾的廣場舞，交誼舞，健身操，個人喜好的歌唱，讀書會，兒童玩耍天地等。廣場文化不僅是這些，也體現(xiàn)了片區(qū)的特點，每個地區(qū)的特點不同所帶給人們的體驗，與廣場文化的不同?，F(xiàn)在文化廣場設(shè)計大都有山（假山）有水-如剛剛動工的濟南泉源假山瀑布廣場，對于泉源廣場這一次的提升，不僅能體現(xiàn)廣場不受時間，場地，服飾，設(shè)施，水平等條件的限制更能體現(xiàn)塑石假山瀑布廣場帶來的美感，提供不一樣的 氧吧！同時也是城鎮(zhèn)建設(shè)中的新名片。



濟南泉源假山瀑布廣場，其設(shè)計理念蘊含“變化與統(tǒng)一”的理念“變化與統(tǒng)一”。石質(zhì)統(tǒng)一，造型變化，符合藝術(shù)規(guī)律。濟南泉源廣場，全是黃石，若大自然山丘之景觀；而瀑布的山下，則一律湖石水池，是冷色調(diào)的，涼趣可人。左右兩種石質(zhì)之假山，以中間的塑石前的花木、水池及樹木作過渡，自然得體，可見蘇氏山水（山月園）之匠心獨運。

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假山瀑布造型。

所謂假山，其實不假，其氣質(zhì)甚至勝出真山。人說“風景如畫”，意謂畫之景可以取舍，勝于風景，其理一樣。但若假山堆得不好，則不在其列。假山造型，輪廊線須有變化，變化中又須求得均衡。假山瀑布中之水有曠、奧之分。水聚則曠，有汪洋之感；水散則奧，有不盡之意。兩者無所謂孰優(yōu)孰劣，但相當怕不曠不奧，不倫不類。水面如何做得有汪洋之感?水面大固然能有大水面之感；然而廣場假山瀑布，地不過數(shù)畝，如何能生汪洋之感?這還須用手法、意境。首先，要從水邊之物做起，所謂“小中見大”，尺度問題是很關(guān)鍵的。水邊之建筑或山石，體量不宜太大，否則水面就有見小之感。反之，若水面確實甚小，也不要強求，干脆做“不盡之意”的藝術(shù)效果。所謂不盡之意，就是將水面分成小塊、狹帶，曲曲折折，時隱時現(xiàn)，也別有情趣，浙中或皖南村間小溪之感。如蘇州環(huán)秀山莊、拙政園西部等，均有這種水面的情趣。這就叫因地制宜。



花香綠影

樹木花草在造園中有構(gòu)成