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    本溪骨灰盒價格-七臺河骨灰盒廠家-七臺河骨灰盒批發

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    發布時間:2022-12-13

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    骨灰盒概況骨灰盒(guhuihe):定義:遺體火化后,人們用來裝骨灰的容器。淵源:目前出土早的骨灰盒屬于兩千多年前,其在耶路撒冷被發現款式:棺木式、宮殿式、箱體式、船式、壇式等。材質:骨灰盒的材質種類很多,有木質,玉石,陶瓷,塑料,金屬等。骨灰盒材質介紹一、黑酸枝系列大理石骨灰盒盧氏黑黃檀(大葉紫檀):黃檀屬該木材是極其名貴的紅木工藝品用材,產自馬達加斯加,又稱大葉紫檀,該木材結構結構甚細至細;紋理交錯;有局部卷曲;重量甚重,氣干密度0.95g/cm3,沉于水,心材新切面桔紅色,久則轉為深紫或者黑紫極耐腐蝕,屬名貴雕刻用材,黑酸枝木類中的上品,被列入我國紅木范疇,主要用作家具--來源于百度百科,骨灰壇又稱骨灰甕、骨灰罌、骨灰盅、骨灰壺、骨灰甕、骨灰罐、骨灰盒等,是指在火葬后,用來盛裝剩下的骨灰的容器,骨灰壇會納入靈骨塔內祭拜。

    薄利殯葬在遼寧省經過多年的發展,在打造企業的同時,憑借雄厚的企業實力和豐富行業經驗,竭誠為需求群體服務。我們每一位員工都技有所長,其間我們設計、制作了大批雅俗共賞、具有匠心的齊全品質良好,主營的骨灰盒,具有殯葬用途,在各個行業領域都有著廣泛的應用。我們始終堅持“誠信制作,品質經營”的創業理念,為廣大需求群體供應優異的產品。

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    為什么要殯?原來,殯初的含義是表示親屬“不忍”死者很快地離去,以及從容準備喪事,便于召集親朋故舊前來吊唁。喪事祭奠用白色布做裝飾(如祭幛、喪服),現在多大量使用鮮花布置靈堂;民間對先人靈柩或牌位磕頭,或親朋街鄰繞靈三周以示告別等。追悼會(舊稱辭靈儀式)類似于在給死者“出遠門”送行,辦一個“歡送會”。出殯時摔破一個碗,是示意“打發”死者出門,以免其再來糾纏生者,或說是送一個碗給死者到陰間去吃飯。傳統的土葬時用棺,中國民間傳統稱“壽器”,并將棺材的內部和外部兩頭漆成紅色。壽者,長久也。與此同時,還有壽衣、壽褲、壽鞋、壽襪、覆面巾等。墓地稱“陰宅”,墓穴則稱“千年屋”。古代中國人,要求死后有一塊墓地,否則被認為是“死無葬身之地”,并認為這將影響到來世輪回。因而此話也經常用作了人們之間的賭咒語。中國古代,父母亡故后,孝子居喪三年(實為二十七個月),期間不得“從吉”,即不得過正常人的生活,如婚嫁、出外做官、經商等,意在推行“孝道”,強化兩代人之間的聯系。者則認為通過飛鳥食盡遺體,死者的靈魂就可以由此升天,如此等等。

    總之,這些活動和實物中也都是有“含義”的,它們分別表達了人們對生命的熱愛,追求生命的永恒,不忘先人恩德的報恩心理等。殯葬是生者按照自己對人生、生命的理解所創造的,它的終目的仍是生者。因而殯葬文化本質上是一種特殊的生存文化。因而,我們理解殯葬文化時,主要是領悟其中所蘊藏的含義,而我們要提升自己單位的殯葬文化水平時,也側重在將某一健康的“含義”溶入到殯葬觀念、殯葬服務和殯葬實物中去。


    土葬

    舊時盛行土葬,葬禮煩瑣。人死,須向親族報喪,并為死者揩身南陽骨灰盒、整容、更衣。次日,請僧道立牌位、誦經、送西方、燒床柴,后輩穿孝衫,陪夜守靈。第三日僧道持續誦經做道場,親朋吊唁送喪禮,入殮,化庫。棺材質量視經濟條件而異,貧苦人家只用薄板棺材,官商大戶則備南陽骨灰盒。

    厚棺盛尸后,南陽骨灰盒通常要在家中擱置三年,然后入土。選墓地,須相風水。墓有土墳、白云葬(棺材入土時,上下附近圍上熟石灰,以求枯燥)、磚坑、石坑之分。土葬多年后,子孫掘土破棺,撿出骸骨,裝入甏中,易地重葬,叫做拾骨,也叫積骨。今火葬盛行,土葬絕跡。

    火葬

    清代中葉,本縣曾推廣拾骨火葬,骨灰收藏在烏瓶中,后遭當地紳士對立而間斷。60年代中期,發起火葬,1972年今后實施。火化后,骨灰由家族帶回寄存,或寄放,或入土。1966年今后,迫悼會替代了陳腐的繁義縟節。與會者臂纏黑紗。胸戴素花。典禮由死者生前所在單位或家族掌管。

    程序通常是:奏哀樂、、宣讀參與追悼會單位自己名單和送花圈者名單、致悼文、親朋代表說話、繞場一星期與遺體離別。典禮完畢,火化遺體。

    出殯—俗稱出喪。普通人家棺木上蓋條紅被面或紅氈條。貧家出喪兩人抬出,稱“獨龍杠”。大族棺木罩以柩套(貰器店有貰),有“獨鶴朝天”、“五鶴朝天”,有“珠龍”(稱“玻璃”杠)柩套,龍首前伸,龍尾后現。抬柩者有4人、8人,多至16人,稱“闊氣天平杠”。棺木上路前,喪家請有位置者“題主”,在神主牌位“王”字上先用朱筆加點,再用墨點黑成“主”字,典禮頗繁。題主畢,起棺,抬柩出門,門外孝子須跪著進酒三杯,執事者高呼:“醮——杠! ”哭聲驟止,醮杠者念醮杠詞。


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