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遼陽市白塔區薄利殯葬用品批發站始建于2012-12-10，是遼陽市一家的殯葬用品制作個體經營。我們可靠致力于殯葬用品的設計開發和制造，新穎特別，造型，產品遠銷遼寧;吉林;黑龍江各地，所有產品均得到過客戶的滿意和好評。薄利殯葬將不斷自我，一如既往的為需求群體創造跟多價值。

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老人亡故火化后，人體的有機質已經都全部燃燒，剩下的成分就是無機質，元素成分以鈣、磷、氧、碳為主的羥基磷酸鈣晶體。裝殮在骨灰盒里的只是骨灰的一部分，沒有什么壞處。不過，放置在家里難免觸物生情，勾引起傷感。傳統的習慣是：入土為安。所以不如將骨灰盒深埋土中，有很多名人死后將骨灰撒入大海，以示回歸大自然。

1、停 尸 儀 式

中國的傳統喪葬文化非常講究壽終正寢的。

在病人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內外新衣；否則，就是"光著身子走了"，親屬會感到十分地遺憾和內疚。

病人在咽下后一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的后時刻，這叫做"挺喪"。

2、報喪儀式 停柩一段時間之后，諸事準備就緒，就要選日子報喪。報喪可以說是人死后的第一種儀式了。報喪儀式早在周代的時候就已經形成了。

它用發信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人，即使已經知道消息的親友家，也要照例過去報喪。招魂、送魂儀式 。

死者的安排就緒之后，就要舉行招魂儀式。據說，客死在他鄉的魂魄，找不到歸途。這個魂魄就會像他的一樣停留在異鄉，受著無窮無盡的凄苦。

3、做‘七’儀式

按照古代的喪俗，靈柩少要停三天以上。據說是希望死者還能復生。三天還不能復活，希望就破滅了。

實際上停柩的時間長，是由于當時喪禮繁縟復雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時間。另外，父母死后應該合葬。

父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暫時殯起來，等找到父墓或母墓時再進行合葬。這樣靈柩停放的時間就很難說了。

4、吊唁儀式

在"做七"的同時要進行吊唁儀式。唁是指親友接到訃告后來吊喪，并慰問死者家屬，死者家屬要哭尸于室，對前來吊唁的人跪拜答謝并迎送如禮。

一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書寫的"某某致"字樣的紙條。入斂儀式

5、喪服儀式:

在所有的這些喪葬習俗中，喪家穿戴喪服。

在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，后來，又被人們引申成為亡人"免罪"。

每個家族成員根據自己與死者的血緣關系，和當時社會所公認的形式來穿孝、戴孝，稱為"遵禮成服"。

1、家設簡易靈堂

2、遺像：已事先準備好放大照片一張，購專用像框一個。置黑綢帶。

3、供桌供奉：五谷一碗（用五樣谷類），香爐一個，備香若干，時鮮水果、糕點舊式也供奉米飯一滿碗，上插筷子一雙，供大饅頭，等。

4、明燈：采購喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）、 紙活：公雞、白幡、紙馬（女用紙牛）、別墅、金銀庫逝世當日晚，由家屬在瓦盆內燒紙，親友來訪亦燒。第二天，到派出所辦理注銷戶口手續。第三天，出殯。

5、家屬著裝

6、直系晚輩血親系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。

7、準備的物品，幾日燒的紙灰用紙包七小包或七枚硬幣、一寸照片兩張。

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很多人以為火葬是現代才流行的，其實并不是，在《墨子·節葬下》當中就有火葬的記載：“秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴薪而焚之。”只因為火葬的形式更適應現代社會關于環保和節約能源的要求，所以在現代主要的喪葬形式就是火葬。但關于火葬，民眾還有很多不理解的地方，火化完之后，人的骨灰真的裝不滿骨灰盒嗎？

骨灰裝不滿的主要原因

骨灰是一個讓人聞之色變的詞，當之后，人的靈魂離開軀殼的時候，這種無用的身軀也化成灰燼，逝者以另一種形式存在在世界上。家屬們可以憑借著骨灰來追憶以前的先人，但僅此之外，再無任何的價值。

對于工作人員來說，保存死者的骨灰對他們來說并沒有任何的意義。所以當他們將火化完之后，會將能收集到的骨灰全部都交給家屬。但是，火化完之后，還會留下一些東西，大多都是一些骨頭的碎片。仔細分析這些碎片的化學成分，可以發現它主要由鈣磷酸鹽和其他的礦物質組成。

骨灰是有多有少的，這跟死者的年齡，體格和方式有關。在進行火化的過程當中，能夠被燒成骨灰的其實很少，因為很多骨架都會保留下來，那是人體當中堅硬的部分。但是在經過高溫之后，再堅硬的骨架都會化成灰燼。如果死者體型比較龐大，那么他的骨灰量就比較多。如果死者是個孩子的話，那么在她火化之后，一根骨頭都不會剩下。出現骨灰盒裝不滿的情況，主要還是因為，人火化之后，高溫將人體燒干殆盡，能夠剩下的東西太少了。

按照比例來算的話，人的在火化之后，骨頭的碎片是占據整體體重的3.5%。那么我們可以推算，如果一個體重100斤的人，在火化完之后，它所剩下的骨頭也只有3.5斤。但這只是一個參照性的比例，并不是如此。因為不同個體身上存在差異，性別之間也有不同，所以骨灰量的多少，很大程度上是取決于骨密度。

遼陽市白塔區薄利殯葬用品批發站堅持以廠家到客戶的銷售模式，減少中間流通環節，質量保證，價格便宜。薄利殯葬生產的殯葬用品質量好，外觀，均采用好的齊全加工制成的，其材料來源于齊全。我們以顧客為中心，追求產品零缺陷為經營方針，以提供更高質量的殯葬用品和服務為回報社會、自我的方式，贏得了廣大需求群體的信賴與認可。

火化前的準備工作

一般在進行火化之前，家屬要進行登記，確認逝者的身份是否真實。在這之后死者的遺體，放在內棺當中，推進火化爐。在火化的整個過程當中，家屬可以觀看遺體入爐，送親人后一程。但是開始火化的時候，親人就不能靠近了，工作人員也是一樣，因為火化爐工作時溫度很高，為了避免意外發生。而裝的內棺，也不是每個殯儀館都有，各地都有不同。

在現代化科技的影響之下，工作人員只要將遺體放入火化爐中，就可以開始操作。他只需要借助微電腦，就可以完成自己的一系列操作活動，火化爐中的溫度，一般會保持在750—1200攝氏度之間，為其提供熱能的燃料主要是柴油和氣，爐中的火也不是人工點燃的，而是通過柴油噴火。

火化中與火化后的

燃燒的過程一般會持續一個多小時，完全燃燒的是衣物和毛發。但是，被送進火化爐的遺體并不是完整的，因為爐內的壓力太大，只有將遺體弄破，才不會出現情況。在人的衣物和毛發燃燒完之后，人體內部的軟組織和器官就會開始燃燒，這個過程要持續一個多小時，后只會剩下骨架。

并且，骨灰量多少跟火化的爐子也有很大的關系。火化爐一共有兩種：

一種是撿灰爐。撿灰爐當中，人體會自行燃燒，耗時很長，費用很高，但是骨灰會比較多，它往往需要更大的骨灰盒才能裝下去。一種是扒灰爐。扒灰爐需要工作人員不動地翻滾遺體，讓它燃燒得更充分，這種時間很短，價格比較便宜，相對應的，骨灰量也很少，通常一個骨灰盒都裝不滿。

骨灰盒材質有哪些？什么材質的好？談及骨灰盒材質，我們不得不提起明清時期的三大貢木。所謂的三大貢木就是指紅木中的三甲，即“一黃、二紫、三紅”。從傳統意義上來說，用三大貢木做成的骨灰盒，才能稱得上是骨灰盒，而用于制作高當骨灰盒的材質，自然就成了骨灰盒材質了。那么，用骨灰盒材質做成的骨灰盒怎么樣呢？接下來一起看一下。

首先、我們看一下三大貢木中的“二紫”，“二紫”即指有“木中皇帝”之稱的小葉紫檀。紫檀木生長極其緩慢，一棵紫檀樹需要生長幾，甚至上千年才能使用。因此，民間自古就有“寸檀寸金”的說法，由于紫檀木木質堅硬，人們習慣上稱用其制作的家具為“千年牢”。那么，用紫檀木做成的骨灰盒怎么樣呢？

紫檀木骨灰盒，采用進口原料南洋紫檀（俗稱“紫檀木”）制作而成。骨灰盒的靈魂和工藝，便是古典家具制作的靈魂——榫卯結構。在骨灰盒制作過程中，工人師傅經過多次的切磋琢磨和的無縫對接，用巧奪天工的匠心工藝，使每件骨灰盒都給人渾然天成的感覺。采用南洋紫檀木做成的骨灰盒，色澤沉穩、古樸典雅，且具有耐腐蝕、耐潮濕、抗蟻蛀等特性。

其次、接下來我們看一下三大貢木中的“三紅”，“三紅”即指老撾大紅酸枝，大紅酸枝具有酸香味，板材木質堅硬而且油性比較大，表面有明顯的黑筋。大紅酸枝表面紋理顏色變化較大，易形成波浪紋、山峰紋等色彩斑斕的圖案。

用大紅酸枝做成的骨灰盒，雕刻、棕眼細長、造型，觸之給暢、順滑的感覺，且具有耐腐、耐潮、抗蟻蛀、經久不變形等的特性。

再次、有了對“三大貢木”骨灰盒材質的了解，接下來我們看一下，另一類骨灰盒材質——金絲楠木。金絲楠木具有不腐不蛀有幽香的特性，的藏書樓、金漆寶座、室內家具等多用楠木制作。民間諺語有“生在蘇州、吃在廣州、玩在杭州、死在柳州”之說。這后一句說的就是楠木，因為柳州出楠木棺材。

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