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鞍山香爐去哪買-齊齊哈爾香爐去哪買-牡丹江香爐

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博山香爐也稱博山爐，又名熏爐，是西漢時(shí)期常用熏香器具，可用來熏衣、熏被以除臭、避穢。圖中的這個(gè)南北朝博山香爐高13厘米，直徑11厘米，上下兩層，可以自然啟合。上半部分的做工精細(xì)美觀，螺紋狀雕刻，像燃燒的火把，熱情奔放；又像一座峰巒疊嶂的仙山，自下而上，整個(gè)山脈錯(cuò)落有致，加上的尖頂，正好為13條，這在我國傳統(tǒng)文化里是個(gè)吉祥的數(shù)字。博山香爐上有四個(gè)小洞，當(dāng)爐腹內(nèi)焚燒香料時(shí)，煙氣便從鏤空的“山中”飄逸而出，仙氣繚繞，給人以置身仙境的感覺。它下半部分為盞形托，底為平底，釉面為米黃色釉，不施化妝土，除局部積釉處略厚外，施釉均勻，釉面有不少細(xì)小開片。蓋、爐吻合，渾然一體。

博山香爐流行于漢、晉時(shí)期青銅器和陶瓷器。爐體呈青銅器中的豆形，有蓋，蓋高而尖，鏤空，呈山形，山形重疊，其間雕有，象征傳說中的海上仙山——博山而得名。漢代盛傳海上有蓬萊、博山、瀛洲三座仙山。據(jù)《兩京雜記》記載：長安巧工丁緩善做博山爐，能夠重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝飾，博山爐工藝之繁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過后來出現(xiàn)的五足或三足香爐。北宋考古學(xué)者呂大臨《考古圖》記載：“香爐像海中博山，下盤貯湯使?jié)櫄庹粝悖韵窈Ｖ沫h(huán)。”

博山爐出現(xiàn)在西漢時(shí)期，與燃香原料和人們的生活方式有關(guān)。西漢之前，人們使用茅香，即將薰香草或蕙草放置在豆式香爐中直接點(diǎn)燃，雖然香氣馥郁，但煙火氣很大。武帝時(shí)，南海地區(qū)的龍腦香、蘇合香傳入中土，并將香料制成香球或香餅，下置炭火，用炭火的高溫將這些樹脂類的香料徐徐燃起，香味濃厚，煙火氣又不大，因此出現(xiàn)了形態(tài)各異、巧奪天工的博山爐。六朝《詠博山爐》詩曰：“上鏤秦王子，駕鶴乘紫煙”，唐李白《楊叛兒》詩云：“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞”，記述的都是博山爐熏香時(shí)香煙繚繞的迷人意境。

兩漢時(shí)期，博山爐已盛行于宮廷和的生活之中。1968年在河北漢代中山靖王劉勝墓中出土的錯(cuò)金博山爐就是見證，其造型和工藝已達(dá)到高峰。

香爐,是古代一種鼎爐形器物，舊時(shí)廟堂里的香爐大多為銅、鐵鑄成，有些器型較小的香爐是用玉、石、陶、瓷、木、銅等制成，置于幾案，實(shí)用、觀賞兩相宜。有蓋之香爐，可內(nèi)置香料，點(diǎn)燃后，香霧煙氣自蓋孔中裊裊升騰彌漫，時(shí)聚時(shí)散，給人以無限之遐想。

此件明代大型漆器香爐高157cm，爐身直徑60cm，由底足連托泥、腹部爐身和頭部龍馬爐蓋三部分組成。整體造型仿商周青銅鼎，爐身仿三足圓鼎，爐腳則仿四足方鼎，把圓鼎之柔和與方鼎之剛

勁融為一體。爐蓋上的龍馬為馬身帶飛翼，爐之腹足相連處為神龜，爐足為象鼻。綜觀整個(gè)寶爐，外形簡練，制式大氣，簡約而不簡單、古拙而不粗陋、空靈而不空洞。浮雕神龜臉面為泥金工藝，細(xì)部刻畫古樸，瑞獸動(dòng)態(tài)傳神，爐蓋上那昂首長嘯、蓄勢待發(fā)的龍馬，充滿力度和動(dòng)感。靈性之氣充溢全爐，尤其是爐身的外表黑漆、朱砂襯底描金，漆面光潔如新，髹漆技藝非常講究，色彩沉著瑩潤，包漿厚澤。

爐蓋上踏在水波紋之中的龍馬背部以點(diǎn)線構(gòu)成奇特圖案和爐腰部的神龜，正是《周易·系辭》所說的“河出圖，洛出書，圣人則之”的寓意。孔穎達(dá)疏引，《尚書中侯·握河記》稱“伏羲氏有天下，龍馬負(fù)圖出于河”，《尚書·洪范》：“天乃賜禹，洪范九疇”——傳說三皇之一的伏羲就是依據(jù)孟河中躍出的龍馬背部的圖形畫出了八卦，而禹根據(jù)龜背上的“文”成就了“九類常道”進(jìn)而造福于黎民。落地漆器香爐是明代廟宇、宗祠、置于室內(nèi)的重要禮器，當(dāng)重大祭祀活動(dòng)舉行時(shí)，它莊重地矗立在顯赫位置，縷縷青煙從爐蓋上的龍馬高昂頭部張開的嘴中徐徐吐出，煙氣祥霧繚繞空中，神秘而又莊嚴(yán)……物換星移幾度秋，滄桑巨變?nèi)f木春，明代的廟堂各地或許尚存一二，但舊時(shí)廟堂里諸如漆器香爐這樣的大型禮器已所存無幾了。

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銅香爐剛剛買回來的時(shí)候，如同沒有梳妝打扮的姑娘，質(zhì)樸無奇，然而，經(jīng)過保養(yǎng)，個(gè)個(gè)都有神有氣，更襯得形制優(yōu)美。

比如小編就專門買了木頭柜子來放銅香爐，平時(shí)會(huì)開燈烘它們，保持的溫度。隔一段時(shí)間，便一個(gè)個(gè)拿出來，用舊的真絲布擦拭。取時(shí)，要一直戴手套，不然手上的汗可能會(huì)沾到銅香爐上。銅質(zhì)品怕長銅綠，如果是明清時(shí)期的銅香爐，銅綠太多會(huì)損壞其表面的光澤，減損其壽命。

買銅香爐時(shí)，經(jīng)常是只有一個(gè)爐，而底座或者蓋卻沒有了。有時(shí)，古董店也會(huì)配一個(gè)底座，但因?yàn)樾屡洌伾c質(zhì)地略有不同，仿佛一身舊衣的人穿了雙新鞋子。這種缺憾的美往往讓小編唏噓不已。小編會(huì)盡可能地留意銅香爐的底座，但這真的是大海撈針一般，有時(shí)尺寸合適了，可風(fēng)格卻大相徑庭。

銅香爐于小編，實(shí)用的功能隱去，工藝的魅力凸顯。閑時(shí)，小編看著柜子里的銅香爐，常常想：有多少雙手曾在上面摩挲過，那些手的主人已經(jīng)一一作古了，而這些爐卻靜靜地立著，讓人感嘆。

香爐在使用之中我們會(huì)常常看到有大有小，有方有圓。不同用處的香爐造型肯定會(huì)有所差異，而其較為明顯的差異除了前面說到的大小和形狀之外，還有爐足這一點(diǎn)。

一般的香爐在設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以分為無足、三足和四足這三種。所謂的無足，就是指香爐為普通碗狀，普通防止在桌面或者地面。一般無足的香爐由于設(shè)計(jì)等原因，會(huì)以小型香爐的方式出現(xiàn)。

三足的香爐和四足的香爐相似，但一般四足香爐的體積會(huì)略大于三足香爐。三足香爐的原理來源于三角形是幾何圖形中穩(wěn)固的形狀，所以一般設(shè)計(jì)成三足的香爐非常不易倒塌。而四足的香爐一般會(huì)用在寺廟中作為供香使用，外形也會(huì)設(shè)計(jì)成方形，再搭配一些莊嚴(yán)的花紋圖案，給人一種莊重的感覺。

隨著國內(nèi)外市場對祭祀宗教用品行業(yè)要求的提高，薄利殯葬將在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上加大對齊全產(chǎn)品的精制和對生產(chǎn)人員技術(shù)的提高，生產(chǎn)出更別出心裁的香爐，為客戶創(chuàng)造更美的產(chǎn)品。我們的產(chǎn)品支持在線支付;現(xiàn)金支付的方式支付款項(xiàng)，在產(chǎn)品下單后會(huì)及時(shí)在雙方協(xié)商的時(shí)間內(nèi)配送，并提供免費(fèi)產(chǎn)品信息咨詢的售后服務(wù)。我們還可以根據(jù)需求群體的不同需求和愛好設(shè)計(jì)不同的產(chǎn)品，幫您實(shí)現(xiàn)個(gè)性化訂制。

銅香爐只是對于其用途和材料結(jié)合起來器具的一個(gè)總稱，而人們常常會(huì)根據(jù)其大小來作為區(qū)分銅香爐的主要依據(jù)。小型的銅香爐一般會(huì)放置于室內(nèi)，做個(gè)人收藏或者小型佛堂道場焚香使用。而大型的銅香爐則多防止室外，主要的功能為建筑藝術(shù)品或者寺廟道場焚香使用。

銅香爐的保養(yǎng)

一般放置在室內(nèi)的小型銅香爐使用壽命會(huì)較長，原因就在于其使用環(huán)境。不管是作為收藏品還是焚香祈禱所用，其主任都不會(huì)讓其碰到對其有害的物品或者物質(zhì)，這樣也就是在保護(hù)銅香爐。

而大型的銅香爐由于常年放置在室外，受到陽光直射和雨水的侵蝕。而銅香爐的主要材料銅，會(huì)在水份的侵蝕下產(chǎn)生的損壞。所用一般放置在室外的銅香爐就算體積稍大，也會(huì)損壞的快一些。

目前市場上的香爐多為銅香爐和陶瓷香爐為主，兩種香爐各有其好處和缺點(diǎn)。下面我們就盤點(diǎn)一下香爐廠家選擇這兩種其中之一作為香爐制造的各種優(yōu)缺點(diǎn)。

1、銅香爐

銅香爐相對于陶瓷香爐來說，在市場上較為多見。其較為多見的原因跟它其中的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)密不可分，那就是結(jié)實(shí)，這也是香爐廠家選用銅來作為香爐材質(zhì)的重要原因之一。但由于銅屬于金屬材料，在價(jià)格上肯定是要比陶瓷相對昂貴一些的。

2.陶瓷香爐

香爐廠家選擇陶瓷作為香爐的制造材料由來已久。在古代時(shí)由于銅作為流通貨幣的制造材料很少流入民間，所以使用銅制造香爐很少。但陶瓷在經(jīng)過燒制之后在硬度和光潔性上由于銅的，所以香爐廠家采用陶瓷作為香爐的制造材料不僅在價(jià)格上較為便宜，在美觀性上也不屬于其他材料。

在古代的香爐文化中，香爐材質(zhì)的劃分代表了香爐擁有者的地位和身份。不過隨著歷史的發(fā)展，材質(zhì)的使用也不在不斷的進(jìn)步。

在商周之時(shí)，香爐多以銅陶為主。故而現(xiàn)慮出土的商周香爐多為銅香爐和陶香爐。至漢朝之后，香爐的制造材料開始豐富，各類的金屬都有在香爐行業(yè)中出現(xiàn)，但大多還是以銅香爐為主。到了宋朝，陶瓷行業(yè)興起，各類的陶瓷香爐以仿銅香爐的形式出現(xiàn)在市場之上。而到了明朝，香爐又回到了銅香爐的路上，原因是由于宣德年間古暹羅國為中國進(jìn)貢了大量的風(fēng)磨銅。故而現(xiàn)在古玩收藏市場上明朝宣德年制的銅香爐是數(shù)量較多的。而到了清朝，香爐不僅在材質(zhì)上得到了的突破，在形式上也逐漸花樣百出。瓷香爐、銅香爐、玉香爐各種材質(zhì)層出不窮，各有樣式多種多樣。而各種新型工藝的發(fā)展又給香爐的制造帶來了的提升，使得香爐的制造在清朝達(dá)到了一個(gè)高峰。人們在購買香爐的時(shí)候總會(huì)習(xí)慣性地去對比各個(gè)廠家的不同，然后選出較為出眾的廠家進(jìn)行產(chǎn)品購買，這跟購買其他產(chǎn)品其實(shí)也差不多，也就是所謂的貨比三家。而不同的香爐廠家生產(chǎn)的產(chǎn)品確實(shí)是有所差異的，下面我們就列舉一下差異都在哪里。

香爐包括哪些品種？

1.質(zhì)量

質(zhì)量是不管購買什么產(chǎn)品的時(shí)候都先要關(guān)注的點(diǎn)，不同的香爐廠家生產(chǎn)出來的香爐質(zhì)量肯定有所差異。其中包括香爐的材質(zhì)、色澤、耐腐蝕等一系列的性能。

2.價(jià)格

在不同的香爐廠家，就算使用的材料和工藝都是完全相同的，但售出的價(jià)格還是會(huì)有所出入。其原因主要在于香爐廠家的和服務(wù)帶來的不同。大的香爐廠家在服務(wù)上肯定是的，包括售前和售后。

“可靠、專注、集約、誠信、共創(chuàng)雙贏”是遼陽市白塔區(qū)薄利殯葬用品批發(fā)站持之以恒的經(jīng)營理念。薄利殯葬不斷創(chuàng)新，為客戶提供具有特色的香爐，已躋身于工藝品禮品行業(yè)絞絞者，并在消費(fèi)者心中一直是冠以大氣的印象。竭誠為需求群體提供優(yōu)異的產(chǎn)品和服務(wù)。公司地址期望馨園北側(cè)襄平街32號(hào)網(wǎng)點(diǎn)。

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