新民市萬勝彩燈廠成立于1997-04-20，是一家經營花燈的個體經營。我們本著“誠信經營，信譽至上，用心服務”的經營理念為需求群體提供高質量、安全可靠的花燈。公司各種產品質量都有保證，每款產品都是品質良好。公司以人為本，立志創建出色企業文化；與時俱進，與員工及合作對象共創輝煌。如果您對我公司供應的花燈有興趣，歡迎電話聯系。

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現代花燈藝術已經逐漸脫離傳統花燈的做法，創新出具有地方風味的藝術品。它的創作難度很高，融入的技術也較復雜，取材也比較寬廣活潑?，F代花燈的創作必須融入：結構、力學、電學、美學、材料學等專門學科以及創意，所有藝術創作中，難度高的一種。但是因為每年燈會的展出能吸引數以百萬計的游客觀賞，所以演變臺灣各項觀光活動中，有吸引力的項目，也是能代表臺灣藝術的項目之一。

花燈在形成了載歌載舞的形式以后，藝人們經過多年實踐，將生活中的各種動作和民間武術加以藝術加工，創造和發展了風格不同的文、武花燈。文花燈秀麗灑脫，武花燈健美剛勁。

花燈，是普遍存在于整個中國的。主要是漢族地區為盛。元宵，是中國人的一大節日。每逢正月十五鬧元宵時，各地都會以不同的方式慶祝。而花燈，在鬧元宵中扮演著十分重要的角色。因為地域的不同，習俗的差異，思想文化內涵的差別，各地花燈的表現形式也不盡相同。要想詳盡的區分，困難很大。如果從大致上去劃分，可分為南北二派，大體上以長江流域為界。北方花燈充滿陽剛之氣，像哈爾濱的冰燈，天安門城樓上的大燈籠，都很有氣勢。他們講究線條之美，追求高大、雄偉。這與北方漢子粗獷、豪爽有關。而南方人的特點是感情細膩，追求的是盡善盡美，吳儂細語的特性在花燈的表現形式上得到充分的體現。精雕細刻，精巧細膩，追求，生動逼真。如蘇州秦淮河上夜晚的荷花燈，盞盞花燈搖曳于江水之上，詩人墨客劃船于其中，或放歌，或唱和，多美的一幅畫境。潮州花燈當屬南派，在人物刻劃上，花燈造型上追求的都是之美，細節刻劃上追求形象逼真。

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花燈的制作工藝比較繁復。不同品種的花燈，其用材、制作過程均有差異。但從共性方面概括起來，其制作過程一般包括構思、扎胚、裝裱、裝飾、組裝幾個環節。

1、構思：

潮州花燈是以燈屏(展現歷史人物故事場景的花燈)為主干，輔以節日喜慶、祭祀等活動所掛飾物為補充的、潮汕地區特有的民間傳統藝術。其作品可以是人物、山水，也可以是花鳥蟲魚，甚至是居家日用品，幾乎是世間萬物皆可入燈。其構思一般由藝術修養的藝人承擔。其素材來源于社會生活的各個方面，涉及到社會的方方面面，更主要的是來源于歷史的文化積淀。由于其并沒有圖紙、文字記載，全靠藝人們代代相傳，推陳出新發展起來的。花燈的規格，造型并沒有固定的格式，由藝人根據需要創作。創作過程既要尊重歷史，又要有新創意，適應各種需求對象的需要，給人以美的享受。作品的構思這一環節，是整個花燈制作過程的關鍵， 　這就要求構思者要有豐富的知識積累和高超的技巧。

2、扎胚：

扎胚是花燈制作工藝實施的開始。是作品的基本骨架。舊時用竹片制作，后來改用鉛線，更有利于其形狀的穩固。用竹片制作花燈，其竹片必須選用特定的竹種，潮汕人稱為“妙兒竹”。這種竹子比較柔韌、富有彈性，不易變形。制作時，藝人們將整根竹子劈成一根根大小一致、粗細均勻的竹片，把作品分解成幾個主要的幾何形體：或圓、或方、或錐、或棱。用竹片扎成其外部框架，再拼合起來，構成作品的整體形態。用來扎緊竹片的接合部分的是絲紙。將絲紙載成條狀，搓成紙繩，利用絲紙的柔韌，使扎口牢固。改用鉛線扎胚是花燈藝人的一大創新。使花燈胚的扎制更方便，彌補了竹片彎曲、折角上的局限。更奇妙的是，用鉛線扎胚不用焊接，同樣用絲紙繩扎制而又牢固非常。我們不能不對藝人們的智慧由衷地贊嘆。

新民萬勝彩燈廠生產的花燈深受需求群體的歡迎，在使用上具有很好的性能，主要用于裝飾。我們追求品質，崇尚科技創新，一直秉承“為客戶創造價值”的宗旨，堅持“全力以赴，客戶至上”的工作準則，為客戶提供優異產品和周詳的解決方案。

優異的產品是客戶的追求，堅持以產品為主導，以客戶為核心,新民萬勝彩燈廠充分了解需求群體的產品需求和使用情況,抓住用戶心理和用戶習慣，并依此向客戶提供配套的花燈及好的服務。近些年通過批發;零售;的銷售方式將產品售賣給需求群體，在產品與服務上盡心做到使用戶滿意,讓客戶放心，深受用戶信任。

面對未來新興科技的挑戰，望能與合作伙伴團結協作，共同進步。新民萬勝彩燈廠實施科技與人才戰略，現已做好充足的準備，在未來的幾年里預備投入較多資金繼續引進專門用途燈具成熟的生產技術以及生產設備，繼續招攬專門用途燈具行業經驗豐富、技術過硬的人才。在原有基礎上不斷創新，注入具備創新思想的新鮮血液，讓花燈能夠融入潮流因素，更加符合市場的需求。