寧夏軍藝雕塑_寧夏稻草人制作加工廠
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隨著各地農業觀光旅游的興起,具觀賞性的稻草人讓游客也越來越崇尚大自然稻草人工藝品藝術,讓久居城市的人們回歸大自然,讓孩子們感受鄉村氣息,讓中青年人勾起童年的美好回想,讓老人重溫當年的生活情形,下面小編就帶大家了解一下有關稻草人工藝品的小知識。稻草人工藝品藝術在我國已經有五千年以上的歷史。《辭源》注釋“稻”指糯稻;粘稻稱粳稻。而“稻雕藝術”多用糯米草,取其韌性不易折斷因而多用之。今將“稻雕”物品的簡述如下:
1、草裙。上古時期的人類文明發端有“上著獸皮為衣而左袒;下以草裙而為裳”。到三千多年前的西周時期更有理解記載?!对娊洝ぞG衣》云:“綠衣兮兮,綠衣黃裳”?!掇o源》P·2830·注“上曰衣,下曰裳”。黃裳指金黃稻草雕織之稻草裙。
2、草衣。指結草為衣即“綠衣兮兮”之草衣為上古之人所用。但到后來作謙辭代指?!逗鬂h書·黨錮論》:“解草衣以升卿相”。指已升官而穿官服,脫掉簡陋舊衣?!稌x書》注:“鄭沖喜論經史,,草衣缊袍,不以為憂”?!袄埮邸奔从寐榫幍牟菀?。
3、草服。指稻草編織的服裝。包括衣帽裳服?!抖Y記·效特性》:“野。草服也”。稻草芯編織服裝,使用其金黃顏色雕刻而稱“戴”。古時優伶(藝人)表演遠古神話人物而用稻草服。道士巫師“打醮”(醮讀教jiao)時也“著草服而引古神附身以顯靈”。
4、草船。指道教雕織稻草船用以祛除邪惡運燒污穢。唐代韓愈著《送窮衣》:“結柳為車,縛草為船”。“三揖窮鬼而送之”。貴定從古直至民國時期都有道士“打清醮”的宗教活動成為民間“講衛生,祛污穢”的風俗。每年農歷“驚蟄”、“春分”期間因蛇蟲開始活動,舊積垃圾塵土須整理。道士巫師抬著稻草船、敲和平鑼走村串巷,各家各戶“象征性”掃除一點塵埃垃圾倒進草船。道士將這些污穢之物拿到河灘燃燒讓雨水沖走,這種風俗提醒人們講究衛生,大約正如韓愈《送窮衣》風俗撒播。
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