陶瓷國(guó)粹畫，陶瓷畫，中國(guó)畫筆墨語(yǔ)言與陶瓷繪畫的對(duì)接 中國(guó)畫講究筆墨。筆墨是中國(guó)畫作畫的工具和材料，是中國(guó)畫塑造藝術(shù)形象，表達(dá)畫家情意的語(yǔ)言，雅迪科瓷藝畫是評(píng)價(jià)一幅中國(guó)畫優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。 中國(guó)畫以中國(guó)特有的毛筆、墨（顏料）在宣紙或絹上作畫。筆用以勾勒、皴擦、點(diǎn)垛、樂(lè)陶、描寫物象之形；墨（與色）用以渲染托暈，表現(xiàn)物象的色。無(wú)形無(wú)色不成其為圖畫，所以筆、墨還有圖畫的載體紙及磨墨用的硯，這些中國(guó)畫基本的工具和材料，被譽(yù)稱為“文房四寶”，為國(guó)畫家所特別重視，雅迪科瓷藝畫在選擇和使用上極其慎重。 國(guó)粹畫，佑彩瓷粹畫中國(guó)畫講究筆墨為什么這樣說(shuō)？ 但這并非就是中國(guó)畫講究筆墨的原因。中國(guó)畫講究筆墨，除了它不可代替的工具性，更因?yàn)橹袊?guó)畫家在長(zhǎng)期使用筆墨作畫的過(guò)程中，逐步總結(jié)了筆墨的使用法則，創(chuàng)造了許多用筆用墨的技法，如曹仲達(dá)的“曹衣描”，吳道子的“莼菜描”，以筆寫山真骨的“范氏皴”，以墨狀煙云氣的“米家點(diǎn)”等等。歷代大師們的這些創(chuàng)造，被后人總結(jié)為線描的十八種技法和用以表現(xiàn)山石和樹枝紋理的十六種皴法，這些線法、皴法等筆法和墨法一起共同組成了中國(guó)畫無(wú)比豐富而生動(dòng)的筆墨語(yǔ)言。這種凝聚著前人智慧和畫家本人創(chuàng)造的筆墨語(yǔ)言，不但能滿足完成造型的需要，還可以表現(xiàn)作者的不同審美旨趣和風(fēng)格特征，成為評(píng)價(jià)一幅中國(guó)畫之優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代國(guó)畫家張仃說(shuō)：“一幅好的中國(guó)畫要素很多，但是基本的一條就是筆墨，筆墨就是中國(guó)畫的個(gè)性。”這才是中國(guó)畫講究筆墨的重要的原因。 國(guó)粹畫，中國(guó)畫講究筆墨為什么這樣說(shuō)？ 陶瓷國(guó)粹畫，陶瓷畫，中國(guó)畫筆墨語(yǔ)言與陶瓷繪畫的對(duì)接 中國(guó)畫講究筆墨，深受中國(guó)畫影響的陶瓷繪畫同樣講究筆墨，而且走的是同樣一條逐步發(fā)展、日漸成熟的道路。 佑彩瓷粹畫為什么這樣說(shuō)？還是從中國(guó)畫說(shuō)起。 中國(guó)畫成熟早的是人物畫，人物畫在唐朝時(shí)已獨(dú)立成科，唐朝人物畫有許多畫家，吳道子是其中出的代表。他早年學(xué)顧愷之、陸探微，用筆較為工細(xì)，中年汲取張僧繇“鉤戟利劍森森然”的剛健筆法，更為雄健豪放，“行筆磊落，揮筆如莼菜條”（湯垕·《畫鑒》卷一），將六朝以來(lái)線條的緊密聯(lián)綿一變而為提按明顯、波折起伏，用筆輕重多變，勁力外張，賦予線條更強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感和情感的表現(xiàn)力，同時(shí)也注意畫面氣氛的統(tǒng)一和運(yùn)動(dòng)感的表現(xiàn)，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱，和曹仲達(dá)的“曹衣出水”即衣紋貼體形成對(duì)比，把線的造型能力和表現(xiàn)能力提高到了一個(gè)嶄新的水平。吳道子為完善中華民族線描藝術(shù)手段、豐富國(guó)畫的筆墨語(yǔ)言作出了重要貢獻(xiàn)，人們尊敬他、崇拜他，稱之為“畫圣”。