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在北京藝術博物館收藏著一件清乾隆明黃緞繡五彩云蝠金龍十二章吉服袍。此袍嚴格按照繁縟復雜的清代服飾制度制作。據《清史稿·志七十八·輿服志》記載：“龍袍，色用明黃。俱石青，片金緣。繡文金龍九。列十二章，間以五色云。領前后正龍各一，左、右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一。下幅八寶立水，襟左右開，棉、袷、紗、裘，各惟其時?！闭f明到了清代對龍袍在形制、制作工藝、裝飾圖案以及對于衣服的色彩上都規定得十分嚴謹苛刻。鑒別清代龍袍主要從做工、面料和紋樣三大方面來看。首先，龍袍的做工相當精細，所用線也非平常我們所見到的金線或者絲線，清代宮廷服飾衣料的生產大多來自江南三織造，即江寧織造局、蘇州織造局和杭州織造局，極少部分由京內織染局織造。江寧(南京)善于織金妝彩以及倭緞、神帛的織造；蘇州的緙絲、刺繡工藝最精；湖絲的品質最為優良，如綾、羅、紡、縐、綢等多由杭州織造。最后，龍袍上的紋樣以及所在的位置也不能有絲毫差錯，這些紋樣多限于皇帝服飾之上，其他皇宮服飾上均不可有此紋樣，所以說紋樣是鑒定龍袍的方法。 龍袍通身繡九條金龍。正龍繡得正襟危坐，一團威嚴，行龍繡得極富活力，似動而非動。四條正龍繡在龍袍最顯要的位置——前胸、后背和兩肩，四條行龍在前后衣襟部位，這樣前后望去都是五條龍，這寓意九五。但是我們這樣粗略的算下來卻只有八條金龍，這與史書上記載的有出入，于是有人認為皇帝是真龍天子，本身就是一條金龍，穿著龍袍后金龍就達到九條了。其實這第九條金龍繡在里面的衣襟上，要掀開外面的衣襟才能看到。