在北京藝術(shù)博物館收藏著一件清乾隆明黃緞繡五彩云蝠金龍十二章吉服袍。此袍嚴(yán)格按照繁縟復(fù)雜的清代服飾制度制作。據(jù)《清史稿·志七十八·輿服志》記載：“龍袍，色用明黃。俱石青，片金緣。繡文金龍九。列十二章，間以五色云。領(lǐng)前后正龍各一，左、右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一。下幅八寶立水，襟左右開(kāi)，棉、袷、紗、裘，各惟其時(shí)。”說(shuō)明到了清代對(duì)龍袍在形制、制作工藝、裝飾圖案以及對(duì)于衣服的色彩上都規(guī)定得十分嚴(yán)謹(jǐn)苛刻。鑒別清代龍袍主要從做工、面料和紋樣三大方面來(lái)看。首先，龍袍的做工相當(dāng)精細(xì)，所用線也非平常我們所見(jiàn)到的金線或者絲線，清代宮廷服飾衣料的生產(chǎn)大多來(lái)自江南三織造，即江寧織造局、蘇州織造局和杭州織造局，極少部分由京內(nèi)織染局織造。江寧(南京)善于織金妝彩以及倭緞、神帛的織造；蘇州的緙絲、刺繡工藝最精；湖絲的品質(zhì)最為優(yōu)良，如綾、羅、紡、縐、綢等多由杭州織造。最后，龍袍上的紋樣以及所在的位置也不能有絲毫差錯(cuò)，這些紋樣多限于皇帝服飾之上，其他皇宮服飾上均不可有此紋樣，所以說(shuō)紋樣是鑒定龍袍的方法。 龍袍通身繡九條金龍。正龍繡得正襟危坐，一團(tuán)威嚴(yán)，行龍繡得極富活力，似動(dòng)而非動(dòng)。四條正龍繡在龍袍最顯要的位置——前胸、后背和兩肩，四條行龍?jiān)谇昂笠陆蟛课唬@樣前后望去都是五條龍，這寓意九五。但是我們這樣粗略的算下來(lái)卻只有八條金龍，這與史書上記載的有出入，于是有人認(rèn)為皇帝是真龍?zhí)熳樱旧砭褪且粭l金龍，穿著龍袍后金龍就達(dá)到九條了。其實(shí)這第九條金龍繡在里面的衣襟上，要掀開(kāi)外面的衣襟才能看到。