靜安區(qū)舊書回收上海市收購舊書單位　除了天祿琳瑯，《槐市書話》里還有許多曲折動人的藏書故事，如顧氏過云樓藏書、陳寅恪先生藏書、勞權(quán)抄本《松雨軒集》、宋刻《五燈會元》、元抄本陶叔獻輯《兩漢策要》等。書籍本身會制造和創(chuàng)造精彩故事，但筆者并沒有在這些傳奇上肆意渲染，而是憑借嚴謹?shù)臍v史訓練和專業(yè)考證，不動聲色地一一鋪陳，并且關(guān)注其背后的社會歷史問題，數(shù)十年的心得終匯聚成這本《槐市書話》。

 如果說“書的前半生”是寫書人對自然、社會以及人自身認識和思考的凝華，那么“書的后半生”就脫離作者，成了讀書人和藏書人的事情。書籍一旦流轉(zhuǎn)，不管是抄本還是印本，就不再只是個人的感知，而化身千百，成了知識傳播的過程，成了社會的力量。

　　但是，在漫長的歷史中，書籍稍有不慎就會失傳。筆者曾在國家圖書館工作多年，坦承國圖真正夠善本級別的書籍僅有兩萬種，其中還有許多是同一本書的不同版本，剔除這一因素，真正具有文獻價值的古籍不足五千種，遠不能涵蓋中國歷史上曾出現(xiàn)過的浩瀚文獻。《韓非子》《管子》《荀子》引用許多如今已不可見的書，甚至連名列“六經(jīng)”的《樂經(jīng)》也敻不可見。《尚書》亦如此，若無孔府魯壁夾層中的藏書，也在焚書坑儒中失傳了，而因傳承中的斷裂，《尚書》重現(xiàn)后引發(fā)的今古文之爭擾攘了近兩千年。

　　書籍是一個國家和民族的大典，是法制與人文精神之所在，無論是東方還是西方，書籍都是早的收藏品類之一，而且也被供奉得高。亞里士多德講世界七大奇跡，其一就是亞歷山大圖書館；考古發(fā)現(xiàn)兩河流域的檔案館或圖書館，保留大量楔形文字文獻；考古發(fā)現(xiàn)死海地區(qū)古代以色列文明的羊皮書……公元前3000年到2000年間，書籍已經(jīng)成為各地文明的共同收藏。

　　藏書是民族的血脈，書籍會告訴你從哪里來。當然，考古發(fā)現(xiàn)也會告訴你從哪里來，但那是被動、無意識、必須通過科學分析才能知道的，但書籍卻主動而有意識地告訴你，我從哪里來，我要到哪里去。