石雕觀音有非常多的形態，特別是圓雕工藝中的觀音雕塑，人們為了凸顯觀音的無所不能和變化萬千，人們在觀音雕塑的發展中創作出了三面觀音的雕刻形態，就是把單一的觀音雕像做成一個三角形的雕刻站姿，這樣觀音的背后就想當于一個等邊三角形的形狀，這樣雕刻出來的觀音的三面，每個觀音所占據的角度都非常均勻，不論從哪一個角度看過去都能看出觀音的不同面，用這樣的表現形式來體現觀音的千變萬化和神通廣大。 一般正面的觀音手持經書，這邊的觀音體現的是觀音的智慧，學問，這樣告訴信佛的人們，對于佛的理解需要不斷的溫習書籍，才能有更多的感悟和精神的深化。這也是觀音zui主要的一面，以佛學的傳承和繼承為己任。 左邊的觀音手持念珠，主要體現觀音的解脫痛苦之意，人們在痛苦的時候可以念佛來修身，讓佛學的信仰來超脫人世間的悲歡離合，達到佛學中的大自在境界，是觀音對人們的一種慈悲為懷的表現。右邊的觀音手持蓮花，煉化體現的是自有自在，超脫塵世，回歸自然，是觀音和平，自有的表現，是希望人們自有自在，回歸自然的一種沒號祝愿。 三面觀音為一體的三尊造型佛像： 正面觀音手持經篋，右面觀音手持蓮花，左面觀音手持念珠，依次象征智慧,平安,仁慈。每一尊法相蘊含一種大智能及感應功能,能增福添慧,保佑平安。 正面的手持經篋觀音，體現觀音的般若德即智慧德行。經篋代表六百卷搬若經，表示觀音“白度度人，智悲雙運”，即能自利，觀理事無礙之境而了達自在，又有利他，觀一切眾生之機而化度自在，一般若起眾生智慧。 左面的手持念珠觀音，體現觀音的解脫德，即徹底擺脫無明煩惱和種種束縛，達到大自由大自在的境界，表現“眾生念佛，佛念眾生”同等同體的慈悲精神。 右面的手持蓮花觀音，體現觀音的法身德。觀音是密送蓮花部的本尊，蓮花是觀音的三味耶形，喻“常樂我凈”四德；是佛門中的圣花，象征眾生的肉團心，蓮體清凈，出淤泥而不染，根莖通心，象征“心佛眾生，三無差別”。總體表示觀音的清靜和六根圓通。 觀音圣像總體表示觀音“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦”的大慈大悲形象。是“慈悲”“智慧”與“和平”的精神象征。 石雕佛像是人們精神的寄托和遐想的結晶，人們把虛幻的文字形象轉化為實體的雕塑，并且得到多數人的認同，這個需要長時間的積累和大范圍的宣傳的，所以石雕佛像雕塑能發展到今天，不論其過程還是結果，是非常自豪和有意義的。 佛教是從漢代傳入中國的，在漢代以前，人們的精神生活其實非常的空泛，對于追求，對于為人處事都是統治者來恒定的，所以在漢代之前，中國大部分都處于戰火紛爭中，這與人們的信仰都是非常有關系的，那個時候人們都遵從強者，所以我們從那個時候故事和古跡可以看出，人們尊崇神獸，麒麟，貔貅，龍，鳳凰等等非常強的動物，也就造成了當時的戰爭非常多的情況。所以漢朝佛教進入中國的時候給人們帶來了非常大的影響，人們開始知道世上的神靈來自西方，如來佛祖，彌勒佛，各種菩薩，金剛，羅漢等等，他們都是可以保護和庇佑大家的。并且佛教點明了今生和來世的關系，讓人們能快和自然的接受這樣的神佛其實有著非常大的關系。而石雕佛像也就這樣慢慢的進入人們的視野中，從而成為中國zui大的宗教做好了鋪墊。