土地公又稱福德正神，是中國民間宗教信仰之一，其供奉的土地廟屬于中國分布最廣的祭祀建筑。土地公本名張福德，自小聰穎至孝；三十六歲時(shí)，官朝廷總稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。一零二歲辭世。死后三天其容貌仍不變，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，過了不久，即由貧轉(zhuǎn)富，百姓都相信是神恩保佑，於是合資建廟并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有說在他死后，接任的稅官上下交征，無所不欲，民不堪命。這時(shí)，人民想到張福德為政的好處，念念不忘，於是建廟祭祀，取其名而尊為「福德正神」。土地公信仰寄托了中國勞動人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。 玻璃鋼神像雕塑是在寺廟等具有神話傳奇色彩領(lǐng)域中，經(jīng)常供奉的神像雕塑，玻璃鋼神像雕塑起源于近代年間，有著幾百年的近代歷史，內(nèi)含中華民族的近代文明史，是一種除石雕，銅雕之外的一種獨(dú)立的藝術(shù)個(gè)體，有著自己獨(dú)特的雕塑文化。 玻璃鋼神像雕塑文化與其它文化相互滲透、相互作用、同步發(fā)展，形成了中國民族的傳統(tǒng)文化。 玻璃鋼神像雕塑文化和民間的神話傳說的起源、發(fā)展有著密切聯(lián)系。玻璃鋼神像雕塑是根據(jù)民間的神話傳說人物雕塑而成的，具有一定的神話傳奇色彩。 雕塑文化貫穿于我國整個(gè)文明史而形成自具特色、豐富多彩的工藝品文化。玻璃鋼神像雕塑文化自它產(chǎn)生就與中國文化的發(fā)展同步，在每個(gè)發(fā)展時(shí)期又鑄銘著時(shí)代的印記。不管是中國的任何一種文化都是在不斷的發(fā)展中形成新的文化，形成特有的文化特征。 玻璃鋼神像雕塑工藝品，在國內(nèi)、國際上都享有極高的聲譽(yù)，它以其藝術(shù)效果渾厚莊重，圖案線條精細(xì)清晰，豪華典雅聞名于世。玻璃鋼神像雕塑采用現(xiàn)代工藝畫全新制作流程和獨(dú)特配方加以制作，質(zhì)地精良、用料考究，不同于一般油畫、國畫、玻璃壁畫等平面展示，給人更直觀的動態(tài)藝術(shù)效果，是一種集裝飾、藝術(shù)欣賞、收藏價(jià)值于一體的工藝品。 玻璃鋼其實(shí)一般指用玻璃纖維增強(qiáng)不飽和聚脂、環(huán)氧樹脂與酚醛樹脂基體，以玻璃纖維或其制品作增強(qiáng)材料的增強(qiáng)塑料，稱謂為玻璃纖維增強(qiáng)塑料，或稱謂玻璃鋼。 玻璃鋼神像雕塑的意義，它是景觀里很重要的組成部分。玻璃鋼神像雕塑可以分為綠地神像雕塑、廣場神像雕塑、小區(qū)神像雕塑、園林神像雕塑、水面神像雕塑等。玻璃鋼神像雕塑所體現(xiàn)的效用除了本身的功能外，還有裝飾和意向性的特點(diǎn)。玻璃鋼神像雕塑將藝術(shù)創(chuàng)作和公共場合中的實(shí)用物品的實(shí)用結(jié)合起來，形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)造型。比如許多園林中的石凳、椅子、石桌，外觀被裝飾在玻璃鋼上，既美觀有實(shí)用。還有一種就是用作裝飾性的。也就是說，凡是豎立在城市中的雕塑都是具有裝飾作用，為了環(huán)境更加優(yōu)美、豐富。玻璃鋼雕塑扮演著樹立都市形象，單純的作為裝飾，美化著環(huán)境。玻璃鋼雕塑以其巨大的尺度吸引著公眾的視線，它結(jié)合整周邊建筑而發(fā)揮靈感，會使繁忙的市民在快節(jié)奏生活中會心一笑。讓市民在行進(jìn)間不時(shí)的參與其中。