蘇氏山水（山月園）從假山制作走向大地藝術(shù)假山的定義“假山”這個(gè)名詞的意義是很混亂的。它的本義是“后天創(chuàng)作”，“假以人為”的東西。因此，假山有時(shí)被看成和自然對立。(假山顧名思義“山假，不為真”，也有時(shí)被看成和“自然”對立(自然是非人為創(chuàng)作元素組成的)。在實(shí)際運(yùn)用中，往往不嚴(yán)格按照這個(gè)分別。一片自然風(fēng)景可以包括亭臺樓閣之類建筑工程，社會據(jù)說也“自然形態(tài)”的階段。（梅州客天下假山瀑布景觀）假山的布局與框架在疊石假山中，山石疊置只是完成假山的整體框架，而假山的細(xì)部美化需要雕刻師精心雕琢方能成形，這也使得假山成為一個(gè)具有整體性的造型藝術(shù)品，假山精心雕琢很大程度上是要依靠鑲石拼補(bǔ)與勾縫這一重要環(huán)節(jié)來完成的。鑲石拼補(bǔ)與勾縫不但能連接和溝通山石之間的紋理脈絡(luò)，而且還能起到保護(hù)墊石的作用。很多時(shí)候圖紙?jiān)O(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境存在 的差異性，當(dāng)假山在疊砌過程中，發(fā)現(xiàn)某個(gè)部位在造型上有所缺點(diǎn)，往往就需要采用在紋理一致、色澤相同、脈絡(luò)相通的同一種山石來進(jìn)行鑲石拼補(bǔ)，這樣修整后的假山與原貌特征基本一致。如果說假山的整體堆疊，猶如繪畫中的“大膽潑墨”，那么假山的鑲石拼補(bǔ)，則就好象是繪畫中所謂的“小心收拾”，所以假山的鑲石拼補(bǔ)至關(guān)重要。就其一般要求而言，假山的鑲石拼補(bǔ)首先要符合造型需要，所選的山石，宜大則大，能用一整塊山石就用一整塊山石，而決不用兩塊山石相拼相補(bǔ)，以避免瑣碎滿補(bǔ)；其次是拼補(bǔ)連接要自然，使所鑲補(bǔ)的部分與整體渾同一體，宛如一石。我認(rèn)為任何假山，包括未經(jīng)認(rèn)識與體會的藝術(shù)品在內(nèi)，都還沒有美學(xué)定義的美。有些學(xué)者把假山分成‘疊層假山’、‘豎立假山’和‘環(huán)透假山’三種，這就很容易使人誤會本質(zhì)上假山有三種，彼此可以分剖開來。實(shí)際上這三種對象有一個(gè)共同的特質(zhì)，都是改善美化環(huán)境形態(tài)，因此他們在設(shè)計(jì)時(shí)都可以互相參插。因此在設(shè)計(jì)時(shí)假山分類卻沒有***的界限。（黃山新安大好山水瀑布景觀）假山制作手法假山的鑲石拼補(bǔ)的手法，一般有支撐法、卡夾法等。所謂的支撐法，就是對要拼、懸、垂、掛的鑲補(bǔ)山石，用粗細(xì)不同、長度適中、具有 支撐力的棍棒，來進(jìn)行支撐它們，以避免因重力作用而松動(dòng)、脫殼，影響膠結(jié)。其要點(diǎn)，一是要選擇正確的支點(diǎn)；二是要撐緊、撐牢，決不能有所松動(dòng)。對于因假山所鑲補(bǔ)的部位較高，支撐難以做到的時(shí)候，或所鑲補(bǔ)的石塊相對較小時(shí)，則可采用卡夾的辦法來固定。所謂的卡夾法就是