四大天王雕像在我國(guó)古代比較常見，尤其是古代的石雕四大天王形象，四大天王雕像王也在跟隨著時(shí)代的發(fā)展而變遷。 　　中國(guó)文化具有獨(dú)到的包容性，所以在宗教問題上一樣。諸位看很多廟里觀中，既有天仙神佛，本地土地，痘娘，又有當(dāng)?shù)靥厣褊。缪睾５膵屪妗７鸾趟略汗╆P(guān)公范蠡文武，道教觀五方五圣中南方不就是南極觀音么。西方天主教中圣母瑪利亞頭頂圓光，懷抱嬰孩，和中國(guó)的送子觀音是很相像的。 　　四大天王雕像是在佛像雕塑中比較廣受歡迎的一種佛像雕塑，在四大天王雕像中，人們比較熟悉的是托塔天王李靖又名毗沙門天王，目前，已經(jīng)成為了佛教的護(hù)法神了。 　　玻璃鋼四大天王一般包括，東方持國(guó)天王，南方增長(zhǎng)天王，西方廣目天王，北方多聞天王。這四位天王分別代表著不同方位的守護(hù)者。并且，四天王手中所持的法器有所改變，被象征為風(fēng)、調(diào)、雨、順。南方增長(zhǎng)天王手持劍，象征風(fēng)；東方持國(guó)天王手持琵琶，象征調(diào)；北方多聞天王手持一傘，象征雨；西方廣目天王手握一條蛇，象征順。這種象征如意吉祥的天王，比印度象征四大地水火風(fēng)的天王，更容易被一般國(guó)人所接受，所以關(guān)于天王的傳說很多，但往往將天王與金剛相混淆。在四大天王中，最為大家所熟悉的大概是北方天王了，就是手中托塔的毗沙門天王。從唐代后期開始，毗沙門天王的地位逐漸提高，成為了密宗供養(yǎng)的主像之一。敦煌唐代壁畫中的毗沙門天王，多是雄踞在側(cè)壁，全身武士裝，左手托一寶塔。宋代以后，毗沙門天王的形象就不多見了。現(xiàn)在為一般人所熟悉的托塔天王，是毗沙門天王和唐代名將李靖的混合體，已經(jīng)成了中國(guó)形象的佛教護(hù)法神了。