黃浦區回收舊書 黃浦區舊書回收*（鄒先生：17316387508） 舊書回收的途徑可分為三大步驟： 一，在回收舊書之前，一方面對在校學生、中小學校、農村等對書籍的需求類別做評估。特別是在校大學生 對書籍的需求評估，有針對性地去回收舊書；另一方面對在校大學生手中現有的書籍進行評估，要將有質量的 書籍回收，而不能一概而論。 第二，每年定期開展大學生捐贈圖書活動，特別是每年的畢業季。通過粘貼海報、校園廣播、志愿服務等方式 鼓勵學生捐書、贈書。學校可以輔助學生成立舊書愛心協會，并鼓勵大家參與其中，管理舊書、享受舊書資源 。 第三，對一些含金量高的書籍或不愿參與捐贈活動的學生，我們可以采用低價回收的方式進行回收。
學術斗爭的需要。在我國古代，學術上出現分歧，乃至發生爭論是常有的事。有時論戰的一方，覺得勢力不如對方，或者覺得單憑口舌不能服人，便想方設法一些著作，假托是名人或圣人所為，作為自己說理的依據。東漢末年的鄭玄，集古今文學派之長，是公認的經學大師。為了與鄭玄爭名并將其壓下去，比鄭玄稍晚的王肅，“集《圣證論》以譏短玄”［晉］陳壽撰，［南朝宋］裴松之注：《三國志·魏書·王肅傳》，中華書局1959年版。，又搜集古事，摻雜己意，《孔子家語》《孔叢子》，為自己的見解張目。佛教自印度輸入后，“道教與之爭勝，造出許多無聊的書。現在《道藏》中，黃帝著作幾達百種，老聃、莊周亦各數十種。諸如此類，偽書甚多。其目的在與佛教爭勝，或與儒家爭勝”
政治斗爭的需要。唐代曾有牛、李黨之爭。李德裕的門人韋瓘，便以牛僧孺的名義了《周秦紀行》一卷，以此來誣害牛僧孺。北宋王安石變法，遭到不少人的反對。其對立面邵雍之子邵伯溫，曾托蘇洵之名，造了《辨奸論》，對王安石進行人身攻擊，罵王安石為不近人情的大奸臣。
