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我不禁想起，和書店打交道，其實就是和人打交道。你看一個書店的選書，就能看出店主人的心思和特色。前陣子聽說東京的銀座有一家特色書店，巴掌大的地方，一周只賣一本書，反而活得很好。什么道理？就是人家選書選出了學問。拿北京來說，三聯書店、萬圣書園、庫布里克、單向街這些店，雖然都偏人文，但趣味還是各不相同，或者說同中有異。這其實方便了讀者，想看哪些書，你就去哪些書店?？纯?。譬如說，這次在萬邦，我就看到了一些在北京沒有看到的書目。結果你卻把這個方便又交給了網店。后呢，實體店面都關張了，你上哪兒去看？到時候只能在網上選書，費時費力，還費眼神藏書章的起源，見于文字記載的最早是唐朝李泌的“端居室”章和南宋辛棄疾的“六十一上人”章?，F在能看到實物(指書上的印跡)，大都是明清時代藏書家的。
藏書章的文字，短的只有一兩字，長的達一百多字(可以說是藏書家的“宣言”)，粗略的劃分，大體有這樣幾種：姓名、別號、齋名、室名的“名章”。如“南村草堂”、“端居室”、“澹生堂”、“遺經堂”等；還有“天下太平”、“萬事如意”之類的“吉祥章”；“開卷有益”、“學海無涯”之類的“箴言章”；“勿以鬻錢，勿以借人”，“古人以借鬻為不孝”之類告誡子孫的“告誡章”。
行行色的藏書章，反映了知識分子求知若渴，愛書如命的心情。如明人陶崇質“南村草堂”藏書，都鈐有一楷書長印：“趙文敏公書跋云；聚書藏書，良匪易事。善觀書者，澄神端慮，凈幾焚香。勿卷腦，勿折角，勿以瓜侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以夾策。隨開隨掩，隨損隨修。后之得吾書者，并奉贈此法。陶松谷錄。”這樣的藏書章，簡直可以與今天圖書館的“借書守則”媲美?！斑z經堂主人”的藏書章則更有意思。文曰：“昔司馬溫公藏書甚富，所讀之書終身如新。今人讀書恒隨手拋置，甚非古人遺意也。夫佳書難得易失，稍一殘缺，修補無從。每見一書或有損壞，輒為憤惋，如對殘廢之人。數年來搜羅略備，卷帙斬然，所以遺吾子孫者至厚也。后人觀之，宜加珍護。即借吾書者，亦望諒愚意也。”這種重視知識，珍惜書本的思想，在今天也是應當提倡的。
