廠家沙盤游戲內(nèi)涵闡釋心理沙盤。“積極想象”是榮格心理分析的重要方法，同時(shí)也被稱為一種接觸無意識乃至自性化的基本態(tài)度。我們可以說，積極想象也正是心理沙盤的內(nèi)涵技術(shù)，或者說，此心理產(chǎn)品也正是積極想象的一種體現(xiàn)。因而，榮格的集體無意識思想、沙具原型和原型意象的理論，以及對意象和象征性的闡釋，都屬于此心理咨詢室產(chǎn)品的重要內(nèi)涵。 榮格的分析心理學(xué)思想，包括其作為積極想象的技術(shù)，與中國文化有著密切的關(guān)系。在榮格與衛(wèi)禮賢的書中， 系統(tǒng)地闡釋心理沙盤“積極想象”方法和技術(shù)的作用。借用衛(wèi)禮賢所講述的源自中國的“求雨者”故事，榮格將其積極想象的重義，以及對于身心生命能量的重視，予以充分的表達(dá)。這些在心理咨詢室中我們的此心理產(chǎn)品也是在闡述這些。廠家沙盤游戲內(nèi)涵闡釋心理沙盤。
大部分的心理咨旬和心理 ，只是以語言溝通和文本敘事為主要形式。但心理咨詢室的心理產(chǎn)品心理沙盤則同時(shí)重視身心兩個(gè)層面，重視“身體”的表達(dá)和“手”的說話。當(dāng)來訪者將雙手放在沙盤上、或者輕輕的撫摸沙子，或者將沙子堆起，或選取不同形狀和不同材質(zhì)的沙具等等，這都已經(jīng)是在“說話”，身心同時(shí)在感受，身心同時(shí)在表達(dá)，身心的生命能量獲得提煉，心靈的 效果由此發(fā)端。我們常用中國文化中的“體認(rèn)、體會、體現(xiàn)、體驗(yàn)、體悟”來描述心理沙盤游戲的 過程。得之于心，應(yīng)之于手，此之謂也。
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