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朝陽墓園介紹-鐵嶺市名聲好的墓園規(guī)劃服務

鐵嶺縣雙龍山公墓是一家總部設在李千戶鎮(zhèn)大會試屯村（沈陽撫順鐵嶺三交界處的其它，為各類為紀念、安放逝者提供墓園規(guī)劃。在設計規(guī)劃咨詢行業(yè)內具有豐富的實踐經(jīng)驗，結合現(xiàn)代管理為手段，充分發(fā)揮公司資金、、以及機制、技術設備綜合配套服務等資源優(yōu)勢，實現(xiàn)為紀念、安放逝者。在多年的實踐中，使得他們的疑難問題得到更具有針對性的解答，詳情可通過上門咨詢;電話咨詢;網(wǎng)上咨詢咨詢。

朝陽墓園介紹-鐵嶺市名聲好的墓園規(guī)劃服務。

墓葬風水說中：死者下葬后，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩 氣，呼出來就成為風，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，時就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。

這從道理上講應該是這樣的：世間的萬事萬物都會存在一個互相作用的氣場，以不可觸摸的方式向空間散發(fā)著某種能量，日月星辰宇宙萬物莫非如此。對一個人來說這種氣場就在你的周圍空間，不管你是睡著了還正忙著它都會存在，并隨著人的心情和狀態(tài)擴大、縮小。氣場是人體的外延。氣場是非物質的，它以信息的形式存在，有的人在特定情況下能感知千里之外的事情，有的人能在不可能的情況下突然感知周圍的危險，這都是因為氣場的存在，也就是人們常說的“第六感覺”。

人死了他的氣場卻不會消失，依然充滿在的空間，仍在無聲無息地影響著活著親人。從廣義上講，越是血緣關系親近的人，這種影響越大，這是因為祖先與后人的遺傳基因十分的相近，有的共性，所以很容易從氣場上影響到子孫。

人是有靈性的，對一個活著的人來說，他的氣場會游移不定，氣隨身走，場從意愿。人死以后生命終止，對氣場就再也不能左右了，這氣場也就變成了物場。物場是靜止的氣場，也就是死氣。然而日月星辰宇宙萬物卻是生息不止的，所謂的墓葬風水就是選擇一個生息不止的氣場所在，讓死氣變成生氣。

鐵嶺墓園也屬于園林，既然是園林，就需要精心的設計，因為墓園的特殊性，需要的花草樹木也又說不同，那么沈陽墓園適合種植什么植物呢?

一、長壽植物

長壽植物象征逝者永恒，常見的適合沈陽墓園種植的長壽植物有：松樹、銀杏、黃連木、樟樹等等。

1、松樹蒼勁肅穆，有萬古常青之意，表達對親人的懷念和敬仰。

2、銀杏古樸清幽、超然灑脫，被人視為有生命的紀念塔。

3、黃蓮木孔夫子墓之象征。

4、樟樹與賢者共意。

二、辟邪植物

所謂辟邪保平安的植物有：垂柳、桃、梧桐等等。

1、垂柳有離別之意，折柳相贈懷念故人。

2、桃可衛(wèi)兇。

3、梧桐乃祥瑞之物。

三、宗教植物

常見的宗教植物有娑羅樹、荷花等

1、娑羅樹視為長壽樹，佛教的象征。

2、蓮花寓意圣人君子。

朝陽墓園介紹-鐵嶺市名聲好的墓園規(guī)劃服務。

殯葬法規(guī)及問答

　　1、殯葬管理法規(guī)的概念？

　　答：殯葬管理法規(guī)是指由行政機關依據(jù)《中華人民共和國憲法》精神，結合我國或本地區(qū)具體情況，根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的總體規(guī)劃，對殯葬改革工作和人民群眾的喪葬行為實施行政和行為規(guī)范管理的總和。

　　2、《殯葬管理條例》是哪一年通過的？

　　答:《殯葬管理條例》1997年7月11日中華人民共和國第60次常務會議通過，1997年7月21日李鵬總理簽署令第225號發(fā)布。

　　3、殯葬管理的方針？

　　答：殯葬管理的方針是積極地、有步驟地實行火葬，改革土葬，節(jié)約殯葬用地，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。

　　4、殯葬改革的基本任務?

　　答：1、積極地、有步驟地推行火葬，逐步限制土葬，以至廢除土葬，達到用火葬代替土葬的目的；2、改革土葬，在尚未推行火葬的地方，為了改變占用耕地到處亂埋亂葬的現(xiàn)象，對土葬的方法進行的改革；3、改革舊的殯葬習俗，大力提倡文明、簡樸、節(jié)約辦喪事，反對封建迷信和鋪張浪費。

　　5、禁止在什么地區(qū)建造墳墓？

　　答：（1）耕地、林地；（2）城市公園、風景名勝區(qū)和文物保護區(qū)；（3）水庫及河流堤壩附近和水源保護區(qū)；（4）鐵路、公路主干線兩側。

鐵嶺雙龍山公墓依法經(jīng)營，堅持生產(chǎn)經(jīng)營與資本經(jīng)營相結合。在業(yè)界長期發(fā)展積累了豐富經(jīng)驗和可靠學識，對設計規(guī)劃咨詢行業(yè)和政策有著敏銳的洞察力。運用科學的房產(chǎn)中介技術手段，弘揚相互協(xié)同配合的團隊精神。為為紀念、安放逝者奉獻成熟的服務水平，提供的墓園規(guī)劃廣受認可，在鐵嶺市擁有很好的口碑。

人在去世下葬后，接下去重要的工作是立碑。一般上，豎立墓碑是造墳的，立碑也是造墳工作的第一步。由於華人相信風水，風水上又傳統(tǒng)以來便有“以碑為 向”的說法，即以碑的形式與中線的方向決定吉兇；因此，傳統(tǒng)的造墳工程中，立碑并不是可隨時隨地進行的。一座墳墓的立碑根據(jù)風水上的吉向擇日擇時，若 按過去的風俗，造墓工作選擇動土的日子和時辰，也不會太近埋葬日（除非是特別加工），這是為了讓雨水使泥土結合，免得碑石容易凹陷。

　　客觀上，由於這是說明死者身份的重要環(huán)節(jié)，因此風水上的安排亦表現(xiàn)得極謹慎，風水師及家屬也不會在先人下葬后立即立碑。他們除了可能要根據(jù)風水考慮碑的顏 色和定向，也會在豎碑前讓大家有一段時間去斟酌碑文的字眼及吉兇意義。因此，擇日擇時除了是風水上的需要，也給了大家足夠的時間去思考碑文的內容。

　　閩粵省籍的華人墓碑，其碑文格式是有一套傳統(tǒng)法則，有著特定的基本格式。碑文完整地交待死者的姓名、籍貫、身份、子孫、安葬或重修墓碑的日期。由於造墳墓和立碑時是為了后人而選擇風水，因此風水狀況亦須藉立碑交代清楚。

　　另外，墓碑的高和寬、字體的尺寸大小，也受到傳統(tǒng)信仰以丁蘭尺訂吉兇的限制。丁蘭尺一尺約合公尺的38.01公分，每尺分10格，依次刻著“財、失、興、 死、官、義、苦、旺、害、丁”等字，以“財”、“興”、“官”、“旺”、“丁”、“義”為吉。墓碑的所有文字須編排在合乎丁蘭尺吉度的面積里，甚至對文字 大小也相當講究，當然是以符合吉度為佳。

墓碑的面積，不論大小，在刻上碑文時，基本上都遵守著相同的原則，既要簡單明白地交代死者與立碑者的身份關系，以維持孝道與慎終追遠的精神，又要考慮到風水的吉兇。

　　（A）葬者的籍貫

　　對華人來說，墓中人的籍貫相當重要。因此，墓碑上端多刻有對陰宅主人原籍的說明文字。這類文字多數(shù)以橫排形式刻在墓碑平面的上端。

　　在中國大陸，也許是由於死者都落葬家鄉(xiāng)的土地，因此死者墓碑上并不要說明陰宅主人的原籍。尤其是宗族村落的公冢，墓碑上說明死者籍貫更是多此一舉。

　　然而，在馬來西亞獨立之前，所有在本地去世的先人都被認為是“客死異鄉(xiāng)”，同時，他們的埋葬地點也往往是葬在與其他各縣籍人共同使用的公冢，因此，在墓碑的上方注明陰宅主人的原籍，也相對地重要起來。

鐵嶺縣雙龍山公墓用心服務，積累企業(yè)信譽。公司秉承“以人為本，誠信為先”的經(jīng)營理念，以誠信和專注的精神服務于為紀念、安放逝者。提供了微信;電話等服務渠道，以滿足為紀念、安放逝者的墓園規(guī)劃服務需求。利用有效資源及社會良好關系為其提供有效的全過程房產(chǎn)中介服務。

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