鐵嶺墓園設計-鐵嶺市口碑好的墓園規劃服務

鐵嶺縣雙龍山公墓是一家經過相關部門批準成立的合法墓園規劃公司，依據有關法律、法規，自主開展各項業務。我們創新求變，促進企業發展，為社會做出貢獻，為客戶創造收益。我公司位于李千戶鎮大會試屯村（沈陽撫順鐵嶺三交界處，自成立以來一直可靠從事墓園規劃相關的服務。以致誠守信，合則成林為服務宗旨，達成為紀念、安放逝者的同時，始終堅持為為紀念、安放逝者提供滿意的高質量服務。

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殯葬法規及問答

　　1、殯葬管理法規的概念？

　　答：殯葬管理法規是指由行政機關依據《中華人民共和國憲法》精神，結合我國或本地區具體情況，根據經濟發展和社會進步的總體規劃，對殯葬改革工作和人民群眾的喪葬行為實施行政和行為規范管理的總和。

　　2、《殯葬管理條例》是哪一年通過的？

　　答:《殯葬管理條例》1997年7月11日中華人民共和國第60次常務會議通過，1997年7月21日李鵬總理簽署令第225號發布。

　　3、殯葬管理的方針？

　　答：殯葬管理的方針是積極地、有步驟地實行火葬，改革土葬，節約殯葬用地，革除喪葬陋俗，提倡文明節儉辦喪事。

　　4、殯葬改革的基本任務?

　　答：1、積極地、有步驟地推行火葬，逐步限制土葬，以至廢除土葬，達到用火葬代替土葬的目的；2、改革土葬，在尚未推行火葬的地方，為了改變占用耕地到處亂埋亂葬的現象，對土葬的方法進行的改革；3、改革舊的殯葬習俗，大力提倡文明、簡樸、節約辦喪事，反對封建迷信和鋪張浪費。

　　5、禁止在什么地區建造墳墓？

　　答：（1）耕地、林地；（2）城市公園、風景名勝區和文物保護區；（3）水庫及河流堤壩附近和水源保護區；（4）鐵路、公路主干線兩側。

清明節的農事諺語

　　清明時節天轉暖，柳絮紛飛花爭妍。

　　降水較前有增加，一般年份仍干旱，

　　有的年份連陰雨，寒潮侵襲倒春寒。

　　地溫穩定十三度，抓緊時機播春棉，

　　看天看地把種下，掌握有急又有緩，

　　棉花播下鋤夢花，提溫保墑效果顯。

　　澇洼地里種高粱，不怕后期遭水淹。

　　瓜菜分期來下種，水稻育秧搶時間。

　　麥苗追澆緊劃鋤，查治病蟲嚴把關。

　　繼續造林把苗育，管好果樹和桑園，

　　栽種棗槐還不晚，果樹治蟲喂桑蠶。

　　牲畜配種抓火候，畜禽防疫要普遍，

　　大力提倡種牧草，種植結構變“三元”。

　　鯉鯽親魚強育肥，適時栽種葦藕芡，

　　捕撈大蝦好時機，晝夜不離打魚船。

　　家鼠田鼠一齊滅，保苗保糧疾病減。

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人在去世下葬后，接下去重要的工作是立碑。一般上，豎立墓碑是造墳的，立碑也是造墳工作的第一步。由於華人相信風水，風水上又傳統以來便有“以碑為 向”的說法，即以碑的形式與中線的方向決定吉兇；因此，傳統的造墳工程中，立碑并不是可隨時隨地進行的。一座墳墓的立碑根據風水上的吉向擇日擇時，若 按過去的風俗，造墓工作選擇動土的日子和時辰，也不會太近埋葬日（除非是特別加工），這是為了讓雨水使泥土結合，免得碑石容易凹陷。

　　客觀上，由於這是說明死者身份的重要環節，因此風水上的安排亦表現得極謹慎，風水師及家屬也不會在先人下葬后立即立碑。他們除了可能要根據風水考慮碑的顏 色和定向，也會在豎碑前讓大家有一段時間去斟酌碑文的字眼及吉兇意義。因此，擇日擇時除了是風水上的需要，也給了大家足夠的時間去思考碑文的內容。

　　閩粵省籍的華人墓碑，其碑文格式是有一套傳統法則，有著特定的基本格式。碑文完整地交待死者的姓名、籍貫、身份、子孫、安葬或重修墓碑的日期。由於造墳墓和立碑時是為了后人而選擇風水，因此風水狀況亦須藉立碑交代清楚。

　　另外，墓碑的高和寬、字體的尺寸大小，也受到傳統信仰以丁蘭尺訂吉兇的限制。丁蘭尺一尺約合公尺的38.01公分，每尺分10格，依次刻著“財、失、興、 死、官、義、苦、旺、害、丁”等字，以“財”、“興”、“官”、“旺”、“丁”、“義”為吉。墓碑的所有文字須編排在合乎丁蘭尺吉度的面積里，甚至對文字 大小也相當講究，當然是以符合吉度為佳。

多年來公司積累了相當廣泛的房產中介客戶資源，合作伙伴遍及遼寧各地。鐵嶺雙龍山公墓擁有精英團隊和多年的墓園規劃可靠服務經驗，及時滿足消費者的特殊需求,真正做到了服務的設計由用戶說了算，現已取得了鐵嶺市及周邊省市客戶的廣泛認可，在為紀念、安放逝者中樹立了良好的口碑。

墓碑的面積，不論大小，在刻上碑文時，基本上都遵守著相同的原則，既要簡單明白地交代死者與立碑者的身份關系，以維持孝道與慎終追遠的精神，又要考慮到風水的吉兇。

　　（A）葬者的籍貫

　　對華人來說，墓中人的籍貫相當重要。因此，墓碑上端多刻有對陰宅主人原籍的說明文字。這類文字多數以橫排形式刻在墓碑平面的上端。

　　在中國大陸，也許是由於死者都落葬家鄉的土地，因此死者墓碑上并不要說明陰宅主人的原籍。尤其是宗族村落的公冢，墓碑上說明死者籍貫更是多此一舉。

　　然而，在馬來西亞獨立之前，所有在本地去世的先人都被認為是“客死異鄉”，同時，他們的埋葬地點也往往是葬在與其他各縣籍人共同使用的公冢，因此，在墓碑的上方注明陰宅主人的原籍，也相對地重要起來。

　一般墓碑碑文上邊的左右兩個角落的字眼通常就成為考證死者祖籍的憑證。它往往是刻了由右到左的橫排雙字，說明陰宅主人的原鄉。墓碑上表明原鄉這些字眼有 些只是刻上府治名稱，如“惠州”、“潮州”，有些則刻上縣份名稱，如“臺山”、“潮安”，或者，亦有的刻字“X邑”稱縣份。還有些墓碑上的籍貫說明，不是 皆一府一縣，而是專指死者所源自的宗族村落，墓碑上刻著其姓氏本宗族村落的發源地名稱，如檳城福幫五大姓之一的楊姓族人不用“同安”縣而用“霞陽”村，邱 姓族人也常用“新江”，而“石塘”謝姓則用“石塘”之類。這種專指宗族村落的籍貫說明，明確地交待了死者與其他同姓者有小宗之別，這是宗族社會移殖大馬， 并各自形成地方勢力的證明。

　　過去，那種人物命名不復雜，而且可能雷同的時代，碑文上強調原鄉可加深辨認墳墓的作用；另外，這一作法也是一種無聲的教誨，提醒后人記住本身祖先的原鄉。

　?。˙）風水的交待

　　華人相信風水，尤其是富貴人家的墳墓，為要子孫萬代昌盛，更加注重風水的設計。

　　墓碑的左邊俗稱“龍邊”。在華人看來，左尊右卑，左邊為大；嚴格來說，如果是講究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相對的大；墓碑的左上角是用來說明風水的狀況。

鐵嶺雙龍山公墓尊重市場發展需求，以盡力滿足為紀念、安放逝者需求為主。以合理科學的方式經營墓園規劃，主要以項目計費的方式進行計算，公開化、透明化。全方面地站在為紀念、安放逝者的角度上，為為紀念、安放逝者提供安全的付款方式：在線支付;現金支付。努力滿足不同市場需求，打造良好的形象。

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