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殯葬哪家好-想要靠譜的殯葬服務(wù)服務(wù)就找鐵嶺雙龍山公墓

鐵嶺縣雙龍山公墓坐落于李千戶(hù)鎮(zhèn)大會(huì)試屯村（沈陽(yáng)撫順鐵嶺三交界處，環(huán)境優(yōu)越，地理位置好，秉承著“致誠(chéng)守信，合則成林”的宗旨，為逝者提供優(yōu)異、可靠、快捷的殯葬服務(wù)。通過(guò)長(zhǎng)期的外包實(shí)踐與大量的案例積累，為企業(yè)量身打造個(gè)性化、多樣化、高性?xún)r(jià)比的服務(wù)產(chǎn)品，贏得廣大客戶(hù)好評(píng)與青睞。

殯葬哪家好-想要靠譜的殯葬服務(wù)服務(wù)就找鐵嶺雙龍山公墓。

老人逝世，俗說(shuō)“歸家”、“過(guò)身”、“過(guò)背”、“老掉”。入殮，俗說(shuō)“入棺”、“收殮”。安葬，俗說(shuō)“過(guò)山”、“出葬”。辦喪事，俗說(shuō)“做白喜事”或做“喪事”。入殮、出殯、安葬（俗稱(chēng)“落事”）都要請(qǐng)（俗稱(chēng)“地理先生”）擇“吉日、吉時(shí)”和安葬的“”。

入殮：事前孝子孝孫（男丁）穿孝服由吹鼓樂(lè)師導(dǎo)引到平時(shí)吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丟幾個(gè)銅錢(qián)或鎳幣到井里或塘里，俗稱(chēng)“買(mǎi)水”。將買(mǎi)回的水為死者洗澡，俗稱(chēng)“抹三下”。在縣城，買(mǎi)水之前，由吹鼓樂(lè)師導(dǎo)引殯葬人員抬著空棺到街上游一趟，俗稱(chēng)“游材”。入殮后到出殯前靈堂要點(diǎn)長(zhǎng)明燈，棺材頭部還要加一盞油燈，俗稱(chēng)“點(diǎn)腦頭火”。富人死后，棺材要停入在廳堂數(shù)月至數(shù)年，俗稱(chēng)“存枋”。窮人死后，只要日子相合，擇日即葬。

出殯：滿(mǎn)堂皆白，事前要祭奠，俗稱(chēng)“燒香”，先兒孫后親朋按輩分大小依次燒香磕頭。祭奠后，兒孫及兒媳孫媳等要跪在棺材前一餐飯，俗稱(chēng)“食材（財(cái)）飯”。食材飯時(shí)，要請(qǐng)一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛飯，酒斟二巡，飯盛二次量少。隨意食菜，每碗吃一點(diǎn)。主持人要說(shuō)些吉利話(huà)。出殯時(shí)，孝子孝孫要加穿粗麻衣、草鞋、系草繩，持孝杖棍。送葬隊(duì)伍，由持引魂竹的引路，此人負(fù)責(zé)丟引路紙。接著是持旌旗的、抱靈牌的、樂(lè)隊(duì)、祭軸、花圈、送葬的親朋、靈柩、子孫。行至村外交通道口處（城市、集鎮(zhèn)走出街口）“謝孝”，由孝子孝婦等跪向送葬的親朋叩首。謝孝后，孝子才孫扶柩至墳前，把草鞋、孝棍、花圈等丟在墳地上，即參加筑墳。墳筑好后，有喝彩、撒糧米習(xí)俗。

出殯的當(dāng)天晚上請(qǐng)道士念經(jīng)一至七天，超度亡靈，俗說(shuō)“做歸山燈”。第二天，孝女、孝婦等穿孝服，上墳，俗說(shuō)“攔山神”、“攞兩朝”。

辦喪事：對(duì)內(nèi)親要派專(zhuān)人報(bào)喪。親朋好友要先送禮，再參加吊祭、送葬、吃飯。喪飯兩餐（正餐），一葷一素，入殮時(shí)食素，俗說(shuō)“歸棺飯”、“齋飯”；出殯時(shí)食葷，俗說(shuō)“出葬飯”。

據(jù)外媒報(bào)道，除了火葬與傳統(tǒng)外，還有什么殯葬新方式？美一家殯儀服務(wù)公司推出了“人類(lèi)遺體堆肥”的過(guò)程和細(xì)節(jié)，為新型環(huán)保葬禮指明了新的方向。

報(bào)道稱(chēng)：一項(xiàng)針對(duì)已故志愿者的初步研究顯示，人體軟組織在30天內(nèi)安全、地分解了。這家人類(lèi)遺體堆肥“重組”（Recompose）公司稱(chēng)：與火葬或傳統(tǒng)土葬相比，他們的方法減少了一噸多的碳排放。該殯儀服務(wù)公司表示，從明年2月起，他們將在華盛頓州提供世界上“人類(lèi)遺體堆肥”服務(wù)。

公司首席執(zhí)行官兼創(chuàng)始人斯佩德表示：許多人對(duì)這項(xiàng)服務(wù)感興趣的一個(gè)重要因素是擔(dān)憂(yōu)氣候變化。她稱(chēng)，與火葬相比，遺體自然有機(jī)還原可以減少1.4噸碳排放到大氣中。她認(rèn)為，如果把運(yùn)輸和棺材制造考慮在內(nèi)，與傳統(tǒng)的土葬方式相比，這種新的殯葬方式會(huì)更環(huán)保。

據(jù)報(bào)道，整個(gè)過(guò)程包括把遺體和木片、苜蓿和稻草放在一個(gè)封閉的容器內(nèi)，遺體慢慢旋轉(zhuǎn)，讓微生物分解。30天后，親屬們可以將遺體灑在植物或樹(shù)上。這家殯儀服務(wù)公司將于2020年晚些時(shí)候開(kāi)始運(yùn)營(yíng)，任何人都可以選擇這樣的殯葬方式，但只有在華盛頓州是合法的。科羅拉多州目前正在考慮立法允許“自然有機(jī)還原”。

斯佩德認(rèn)為，在美國(guó)和其他地方更廣泛提供這種殯儀服務(wù)只是時(shí)間的問(wèn)題。她說(shuō)，“我們希望，在華盛頓開(kāi)始服務(wù)后，其他州也能接受這種殯葬方式。在英國(guó)和世界其他地方我們都得到很多鼓舞，希望未來(lái)可以在海外開(kāi)設(shè)分公司。

殯葬哪家好-想要靠譜的殯葬服務(wù)服務(wù)就找鐵嶺雙龍山公墓。

文明祭掃是一項(xiàng)移風(fēng)易俗的社會(huì)改革，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。近年來(lái)，各級(jí)各部門(mén)強(qiáng)化宣傳、積極倡導(dǎo)、設(shè)施、搭建平臺(tái)，文明祭掃成效明顯，在減輕群眾喪葬負(fù)擔(dān)的同時(shí)，有效緩解了人口增長(zhǎng)和環(huán)境資源緊張的矛盾。以山東省臨沂市為例，截至目前，全市共建有殯儀館10處、骨灰堂13處、公益性公墓286處，成立紅白理事會(huì)4873個(gè)，實(shí)現(xiàn)了村（居），為深化殯葬改革打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但當(dāng)前深化殯葬改革仍面臨四個(gè)問(wèn)題：
一是部分群眾傳統(tǒng)觀念難改變。受“入土為安”觀念影響，部分群眾難以摒棄傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗，對(duì)海葬、樹(shù)葬、花葬等綠色殯葬方式一時(shí)難以接受，特別是在有的農(nóng)村地區(qū)骨灰裝棺再葬、喪事大操大辦現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
二是殯葬執(zhí)法缺少政策依據(jù)。2012年新修訂的《殯葬管理?xiàng)l例》，取消了民政部門(mén)對(duì)違規(guī)土葬、亂埋亂葬行為強(qiáng)制執(zhí)行的規(guī)定，而新的執(zhí)法制度卻未同時(shí)建立，基層對(duì)違法殯葬行為執(zhí)法無(wú)依據(jù)、管理無(wú)手段，對(duì)違法殯葬行為執(zhí)法難問(wèn)題較為突出。
三是缺乏有效的激勵(lì)措施。因地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展存在差異，免除殯葬基本費(fèi)用尚未普遍實(shí)行。比如，臨沂市人口基數(shù)較大，受制于財(cái)力因素，只能對(duì)低保戶(hù)家庭成員、農(nóng)村五保供養(yǎng)對(duì)象等困難群眾免除基本殯葬服務(wù)費(fèi)用。、省對(duì)實(shí)行花葬、樹(shù)葬等節(jié)地生態(tài)安葬方式的黨員干部、群眾，還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的、具體的鼓勵(lì)措施，缺乏精神上、物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，難以有效調(diào)動(dòng)群眾參與殯葬改革的積極性。
四是殯葬公共服務(wù)設(shè)施不。受制于土地、資金制約，各地公益性公墓建設(shè)不足，骨灰裝棺再葬、亂埋亂葬、濫占耕地現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。以沂水縣為例，近年來(lái)，該縣建設(shè)公益性公墓37處，節(jié)約土地2000余畝，有效緩解了亂埋亂葬問(wèn)題，但與113萬(wàn)人口大縣的墓地剛性需求仍然相差甚遠(yuǎn)。

鐵嶺縣雙龍山公墓以服務(wù)質(zhì)量求生存,以效益求發(fā)展,不斷創(chuàng)新不斷改進(jìn)！需要辦理我公司的殯葬服務(wù)，您需要需遵守甲方的辦理意愿進(jìn)行服務(wù)，一般殯葬服務(wù)的辦理流程為雙方協(xié)商-服務(wù)流程，具體視情況而定。鐵嶺雙龍山公墓借誠(chéng)信、低價(jià)、特快的服務(wù)準(zhǔn)則受到廣大顧客的良好贊譽(yù)，從而獲得了大量的回頭顧客。

一是強(qiáng)化宣傳引導(dǎo)。充分利用報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等新聞媒體，宣講殯葬改革政策，普及殯葬科學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)群眾自覺(jué)破除殯葬陋俗，改變殯葬觀念，倡導(dǎo)文明節(jié)儉治喪、生態(tài)節(jié)地安葬、文明低碳祭掃的新風(fēng)尚。加大對(duì)農(nóng)村紅白理事會(huì)的資金、政策扶持，指導(dǎo)其建章立制、規(guī)范管理，使紅白理事會(huì)“有人辦事、有地方辦事、有章程理事”。注重發(fā)揮黨員干部的示范帶頭作用，以實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)身邊的群眾。此外，加強(qiáng)喪葬用品市場(chǎng)管理，嚴(yán)厲打擊奇異、庸俗的祭掃活動(dòng)，銷(xiāo)毀低級(jí)庸俗及帶有封建迷信色彩的喪葬用品，堵塞封建迷信殯葬用品流向社會(huì)的源頭。
二是健全制度。修訂《殯葬管理?xiàng)l例》，建立和殯葬服務(wù)市場(chǎng)規(guī)范、公墓建設(shè)管理、殯葬違法行為治理、黨員干部喪事活動(dòng)中違法違紀(jì)行為查處等具體規(guī)定，明確殯葬執(zhí)法工作與司法相銜接的工作機(jī)制和程序，增強(qiáng)推動(dòng)殯葬改革的法制保障。同時(shí)，建立“政府負(fù)責(zé)、民政牽頭、部門(mén)協(xié)作、社會(huì)參與”的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，加大移風(fēng)易俗工作的檢查考核力度。
三是加強(qiáng)激勵(lì)引導(dǎo)。加大政策引導(dǎo)力度，鼓勵(lì)群眾支持、選擇綠色殯葬方式。建立殯葬惠民普惠制度，對(duì)確定的遺體接運(yùn)、火化、遺體存放、骨灰寄存四項(xiàng)基本殯葬服務(wù)，全部由政府免費(fèi)提供，為深化殯葬改革打下基礎(chǔ)。對(duì)實(shí)行海葬、樹(shù)葬、花葬等綠色殯葬方式的，給予經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)，特別是對(duì)選擇骨灰撒海、撒散等不保留骨灰安葬方式的，加大獎(jiǎng)勵(lì)力度。
四是加大殯葬服務(wù)設(shè)施建設(shè)力度。強(qiáng)化殯葬基本服務(wù)的公益屬性，各級(jí)列支專(zhuān)項(xiàng)資金，加大對(duì)殯儀館、骨灰堂、公益性公墓等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)投入，特別加快推進(jìn)公益性公墓建設(shè)。強(qiáng)化公益性公墓建設(shè)用地保障，城市公益性公墓建設(shè)用地由政府無(wú)償劃撥，農(nóng)村公益性公墓建設(shè)納入新農(nóng)村建設(shè)和村級(jí)公益事業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

鐵嶺雙龍山公墓奉行“高能、謹(jǐn)慎、誠(chéng)信、務(wù)實(shí)”的主旨，為逝者帶來(lái)更為周詳?shù)默F(xiàn)場(chǎng)解決方案。鐵嶺縣雙龍山公墓以雄厚的資金實(shí)力、高素質(zhì)的可靠人才和高能的殯葬服務(wù)在遼寧等服務(wù)地區(qū)樹(shù)立起了良好的企業(yè)形象，受到了社會(huì)各界與廣大逝者的普遍依賴(lài)與贊揚(yáng)，真實(shí)的讓你省時(shí)，省力，省心。

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