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撫順殯葬電話-鐵嶺市口碑好的殯葬服務(wù)哪里有

鐵嶺縣雙龍山公墓是經(jīng)相關(guān)工商部門注冊成立，主要從事殯葬服務(wù)的其它，公司成立于2019-04-28，依照可靠化、規(guī)范化、協(xié)同作戰(zhàn)的原則，具有一整套完整科學(xué)的殯葬服務(wù)與執(zhí)行管理體系，可以為逝者提供多方位的服務(wù)。

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一是強(qiáng)化宣傳引導(dǎo)。充分利用報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等新聞媒體，宣講殯葬改革政策，普及殯葬科學(xué)知識，引導(dǎo)群眾自覺破除殯葬陋俗，改變殯葬觀念，倡導(dǎo)文明節(jié)儉治喪、生態(tài)節(jié)地安葬、文明低碳祭掃的新風(fēng)尚。加大對農(nóng)村紅白理事會(huì)的資金、政策扶持，指導(dǎo)其建章立制、規(guī)范管理，使紅白理事會(huì)“有人辦事、有地方辦事、有章程理事”。注重發(fā)揮黨員干部的示范帶頭作用，以實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)身邊的群眾。此外，加強(qiáng)喪葬用品市場管理，嚴(yán)厲打擊奇異、庸俗的祭掃活動(dòng)，銷毀低級庸俗及帶有封建迷信色彩的喪葬用品，堵塞封建迷信殯葬用品流向社會(huì)的源頭。
二是健全制度。修訂《殯葬管理?xiàng)l例》，建立和殯葬服務(wù)市場規(guī)范、公墓建設(shè)管理、殯葬違法行為治理、黨員干部喪事活動(dòng)中違法違紀(jì)行為查處等具體規(guī)定，明確殯葬執(zhí)法工作與司法相銜接的工作機(jī)制和程序，增強(qiáng)推動(dòng)殯葬改革的法制保障。同時(shí)，建立“政府負(fù)責(zé)、民政牽頭、部門協(xié)作、社會(huì)參與”的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，加大移風(fēng)易俗工作的檢查考核力度。
三是加強(qiáng)激勵(lì)引導(dǎo)。加大政策引導(dǎo)力度，鼓勵(lì)群眾支持、選擇綠色殯葬方式。建立殯葬惠民普惠制度，對確定的遺體接運(yùn)、火化、遺體存放、骨灰寄存四項(xiàng)基本殯葬服務(wù)，全部由政府免費(fèi)提供，為深化殯葬改革打下基礎(chǔ)。對實(shí)行海葬、樹葬、花葬等綠色殯葬方式的，給予經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)，特別是對選擇骨灰撒海、撒散等不保留骨灰安葬方式的，加大獎(jiǎng)勵(lì)力度。
四是加大殯葬服務(wù)設(shè)施建設(shè)力度。強(qiáng)化殯葬基本服務(wù)的公益屬性，各級列支專項(xiàng)資金，加大對殯儀館、骨灰堂、公益性公墓等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)投入，特別加快推進(jìn)公益性公墓建設(shè)。強(qiáng)化公益性公墓建設(shè)用地保障，城市公益性公墓建設(shè)用地由政府無償劃撥，農(nóng)村公益性公墓建設(shè)納入新農(nóng)村建設(shè)和村級公益事業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

殯葬文化，是在社會(huì)發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認(rèn)識、生存的價(jià)值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論。或許這個(gè)答案都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。

中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時(shí)代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是早原始 的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了，殯葬文化也處處體現(xiàn)的的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當(dāng)作生者的 居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪葬禮俗發(fā)揮到了。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。

整個(gè)土葬時(shí)期，實(shí)行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時(shí)也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地。中國人之所熱衷土葬，一方面是人們對土地十分依賴和留 戀，此外人們還認(rèn)為土地埋葬先人的形式是為死者提供了另外一個(gè)活動(dòng)的空間。新中國成立以后至今，我國開始逐漸推行“火葬”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)文化的生活不斷豐富，人們逐步從滿足基本生活要求提升到滿足精神需求的層面。殯葬行業(yè)也從滿足人們基本的處置遺體的需求，逐步上升到滿足人們精神需求的高度。

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老人逝世，俗說“歸家”、“過身”、“過背”、“老掉”。入殮，俗說“入棺”、“收殮”。安葬，俗說“過山”、“出葬”。辦喪事，俗說“做白喜事”或做“喪事”。入殮、出殯、安葬（俗稱“落事”）都要請（俗稱“地理先生”）擇“吉日、吉時(shí)”和安葬的“”。

入殮：事前孝子孝孫（男丁）穿孝服由吹鼓樂師導(dǎo)引到平時(shí)吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丟幾個(gè)銅錢或鎳幣到井里或塘里，俗稱“買水”。將買回的水為死者洗澡，俗稱“抹三下”。在縣城，買水之前，由吹鼓樂師導(dǎo)引殯葬人員抬著空棺到街上游一趟，俗稱“游材”。入殮后到出殯前靈堂要點(diǎn)長明燈，棺材頭部還要加一盞油燈，俗稱“點(diǎn)腦頭火”。富人死后，棺材要停入在廳堂數(shù)月至數(shù)年，俗稱“存枋”。窮人死后，只要日子相合，擇日即葬。

出殯：滿堂皆白，事前要祭奠，俗稱“燒香”，先兒孫后親朋按輩分大小依次燒香磕頭。祭奠后，兒孫及兒媳孫媳等要跪在棺材前一餐飯，俗稱“食材（財(cái)）飯”。食材飯時(shí)，要請一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛飯，酒斟二巡，飯盛二次量少。隨意食菜，每碗吃一點(diǎn)。主持人要說些吉利話。出殯時(shí)，孝子孝孫要加穿粗麻衣、草鞋、系草繩，持孝杖棍。送葬隊(duì)伍，由持引魂竹的引路，此人負(fù)責(zé)丟引路紙。接著是持旌旗的、抱靈牌的、樂隊(duì)、祭軸、花圈、送葬的親朋、靈柩、子孫。行至村外交通道口處（城市、集鎮(zhèn)走出街口）“謝孝”，由孝子孝婦等跪向送葬的親朋叩首。謝孝后，孝子才孫扶柩至墳前，把草鞋、孝棍、花圈等丟在墳地上，即參加筑墳。墳筑好后，有喝彩、撒糧米習(xí)俗。

出殯的當(dāng)天晚上請道士念經(jīng)一至七天，超度亡靈，俗說“做歸山燈”。第二天，孝女、孝婦等穿孝服，上墳，俗說“攔山神”、“攞兩朝”。

辦喪事：對內(nèi)親要派專人報(bào)喪。親朋好友要先送禮，再參加吊祭、送葬、吃飯。喪飯兩餐（正餐），一葷一素，入殮時(shí)食素，俗說“歸棺飯”、“齋飯”；出殯時(shí)食葷，俗說“出葬飯”。

文明祭掃是一項(xiàng)移風(fēng)易俗的社會(huì)改革，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。近年來，各級各部門強(qiáng)化宣傳、積極倡導(dǎo)、設(shè)施、搭建平臺，文明祭掃成效明顯，在減輕群眾喪葬負(fù)擔(dān)的同時(shí)，有效緩解了人口增長和環(huán)境資源緊張的矛盾。以山東省臨沂市為例，截至目前，全市共建有殯儀館10處、骨灰堂13處、公益性公墓286處，成立紅白理事會(huì)4873個(gè)，實(shí)現(xiàn)了村（居），為深化殯葬改革打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但當(dāng)前深化殯葬改革仍面臨四個(gè)問題：
一是部分群眾傳統(tǒng)觀念難改變。受“入土為安”觀念影響，部分群眾難以摒棄傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗，對海葬、樹葬、花葬等綠色殯葬方式一時(shí)難以接受，特別是在有的農(nóng)村地區(qū)骨灰裝棺再葬、喪事大操大辦現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
二是殯葬執(zhí)法缺少政策依據(jù)。2012年新修訂的《殯葬管理?xiàng)l例》，取消了民政部門對違規(guī)土葬、亂埋亂葬行為強(qiáng)制執(zhí)行的規(guī)定，而新的執(zhí)法制度卻未同時(shí)建立，基層對違法殯葬行為執(zhí)法無依據(jù)、管理無手段，對違法殯葬行為執(zhí)法難問題較為突出。
三是缺乏有效的激勵(lì)措施。因地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展存在差異，免除殯葬基本費(fèi)用尚未普遍實(shí)行。比如，臨沂市人口基數(shù)較大，受制于財(cái)力因素，只能對低保戶家庭成員、農(nóng)村五保供養(yǎng)對象等困難群眾免除基本殯葬服務(wù)費(fèi)用。、省對實(shí)行花葬、樹葬等節(jié)地生態(tài)安葬方式的黨員干部、群眾，還沒有專門的、具體的鼓勵(lì)措施，缺乏精神上、物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，難以有效調(diào)動(dòng)群眾參與殯葬改革的積極性。
四是殯葬公共服務(wù)設(shè)施不。受制于土地、資金制約，各地公益性公墓建設(shè)不足，骨灰裝棺再葬、亂埋亂葬、濫占耕地現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。以沂水縣為例，近年來，該縣建設(shè)公益性公墓37處，節(jié)約土地2000余畝，有效緩解了亂埋亂葬問題，但與113萬人口大縣的墓地剛性需求仍然相差甚遠(yuǎn)。

鐵嶺雙龍山公墓可靠提供殯葬服務(wù)，是從客商的實(shí)際需要出發(fā)，以客商開源節(jié)流為原則，使每位客戶的商務(wù)之路都高速、便捷、沒有一絲煩擾顧慮。公司的服務(wù)常以小時(shí)計(jì)費(fèi)的方式收取服務(wù)費(fèi)用，您需要使用在線支付;現(xiàn)金支付;銀行轉(zhuǎn)賬的方式付款，同時(shí)，我們的服務(wù)還提供提供殯葬一條龍服務(wù)的增值服務(wù)，秉承“信譽(yù)先行，服務(wù)至上”的理念，讓客戶全程得到更可靠更快捷的殯葬服務(wù)服務(wù)。

鐵嶺雙龍山公墓堅(jiān)持信譽(yù)至上、誠信經(jīng)營的經(jīng)營理念，用人品、責(zé)任心服務(wù)逝者，致力于滿足客戶的不同需求，為客戶提供好的性價(jià)比的殯葬服務(wù)，服務(wù)范圍遍及遼寧。公司地址：李千戶鎮(zhèn)大會(huì)試屯村（沈陽撫順鐵嶺三交界處，聯(lián)系人：王經(jīng)理。信賴源于品質(zhì)，可靠承載未來。讓我們和您共同發(fā)展！

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