產(chǎn)品庫(kù)

工藝燈籠加工廠-銅川花燈-商洛花燈異型加工

西安順鑫工藝燈籠廠，是一家燈籠廠制作銷售于一體的可靠工藝品供應(yīng)商，主要經(jīng)營(yíng)各種塑料金屬工藝品，擁有大批出色的管理、設(shè)計(jì)及制作人才，同時(shí)有寬敞的燈籠廠生產(chǎn)制作空間、的生產(chǎn)設(shè)備和精干的生產(chǎn)施工隊(duì)伍。西安順鑫工藝燈以社會(huì)責(zé)任為己任，為客戶做的服務(wù)為目標(biāo)，依靠對(duì)燈籠廠的深刻理解，在民間工藝品行業(yè)迅速崛起。產(chǎn)品銷往全國(guó)各大城市，各地眾多客戶當(dāng)中，有著良好的信譽(yù)和較高的度。

工藝燈籠加工廠-銅川花燈-商洛花燈異型加工。

燈籠，又稱燈彩，是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)工藝品。起源于2000多年前的西漢時(shí)期，每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來營(yíng)造一種喜慶的氛圍。

后來燈籠就成了中國(guó)人喜慶的象征。經(jīng)過歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有人們賞玩的走馬燈。

中國(guó)的燈籠綜合了：繪畫藝術(shù)、剪紙、紙?jiān)⒋炭p等工藝，在中國(guó)古代制作的燈彩中，宮燈和紗燈名聲大。燈籠與中國(guó)人活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。仔細(xì)推算，中國(guó)有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又是在東漢紙發(fā)明之后。 中國(guó)的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場(chǎng)合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語(yǔ)音相同，意味著人丁興旺。所以，過去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會(huì)上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習(xí)俗的延續(xù)。

不過，燈龍讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節(jié)的花燈了。元宵觀燈的習(xí)俗起源于漢朝初年，唐開元年間，為了慶祝國(guó)泰民安，乃扎結(jié)花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民富國(guó)強(qiáng)」，花燈風(fēng)氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時(shí)，更于秦淮河上燃放水燈萬(wàn)支；永樂朝在午門大立虌山燈柱，又在華門外設(shè)「燈市」，使得北平尚有「燈市口」街道。民國(guó)后，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國(guó)熱，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是燈籠的材料，有的由原來的紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統(tǒng)也大不相同。

燈籠，乃是古時(shí)燈具的一種，早在西元八世紀(jì)的唐朝就有記載使用燈籠的起由。中國(guó)有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在西漢紙發(fā)明之后。元宵觀燈的習(xí)俗起源于漢朝初年，但也有相傳唐明皇于元宵節(jié)在上陽(yáng)宮大陳燈影，是為了慶祝國(guó)泰民安，才扎結(jié)花燈，借著閃爍不定的燈光，象征著“彩龍兆祥，民富國(guó)強(qiáng)”，花燈的風(fēng)氣至今仍還廣為流行。

關(guān)于打燈籠的由來有很多種說法，流傳較廣的一個(gè)說法是：元宵節(jié)打燈籠的習(xí)俗始于東漢時(shí)期，東漢明帝劉莊提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過程。唐開元年間，為了慶祝國(guó)泰民安，人們?cè)Y(jié)花燈，借著閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國(guó)強(qiáng)”，花燈風(fēng)氣從此廣為流行。

關(guān)于打燈籠的由來，民間還有一種有趣的說法。傳說在以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥因?yàn)槊月范德淙碎g，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，傳旨下令，讓天兵于正月十五到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就偷偷來到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。一個(gè)聰明人想出個(gè)法子，他讓大家在正月十五、十六、十七這3天都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火，這樣一來，天帝就會(huì)以為天兵已經(jīng)放過火了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)3個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，來紀(jì)念這個(gè)日子。

工藝燈籠加工廠-銅川花燈-商洛花燈異型加工。

如果說繪畫更多是元宵燈籠的形象，書法則是燈籠精神風(fēng)骨的載體。將人們對(duì)新年的祈望直接地寫在燈籠上面。人們思想與生活的載體———文字的魅力再一次覓得舒張的空間，濃郁的文化積淀此刻得到愉悅的釋放，居家的人們就每日讀著這些美好的祝愿，幸福而有所追求地活著。 與燈籠繪畫一樣，書法也分直接書寫和間接裱糊兩種。但與繪畫不同的是，由于圓球形或異形燈籠做成后的書寫十分困難，一般適用已有的書法比較多，而方形與圓柱形燈籠的書寫就容易多了，在上面可隨心所欲地寫下自己對(duì)新年的絕美憧憬。沒必要在意自己是否是揮灑傳神的書法家，所有需要的就是放松心情，將自然的字體“克隆”到燈籠上就可以了。 燈籠上的內(nèi)容比較傳統(tǒng)的有“福”、“吉祥”、“太平盛世”、“五谷豐登”等等，而由于是羊年，所以“三羊開泰”等美好祝福也映然紙上。當(dāng)然，門庭的燈籠還可寫上自己心水的對(duì)聯(lián)，臥房的燈籠不忘寫上自己的格言，或是深情地寫上自己愛侶的昵稱等，再不就來一首自己與愛侶姓名等的“藏頭露尾”詩(shī)也別有一番情致。其實(shí)，燈籠上的書法字體還另有一翻講究，一般來說，隸書、行楷的燈籠比較適合掛在廳堂，行書、草書則適宜在臥房燈籠上使用，而一個(gè)個(gè)歡呼雀躍的美術(shù)字則用在兒童房里得當(dāng)。

西安順鑫工藝燈籠廠在民間工藝品經(jīng)營(yíng)發(fā)展多年，我們生產(chǎn)的燈籠廠被廣泛應(yīng)用于各個(gè)行業(yè)，制作工藝精巧，具有很好的裝飾用途。我們始終堅(jiān)持“誠(chéng)信制作，品質(zhì)經(jīng)營(yíng)”的產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)理念，為企業(yè)單位個(gè)人供應(yīng)別出心裁的塑料金屬產(chǎn)品，長(zhǎng)期以來，以優(yōu)越的履行合同能力、優(yōu)異的產(chǎn)品、的服務(wù)，贏得了良好的商譽(yù)。

剪紙燈籠：

剪紙是中國(guó)較為流行的民間藝術(shù)之一，特別是在東北，春節(jié)時(shí)家家戶戶都要貼剪紙。今天，剪紙更多地是用于裝飾，所以廣東人也不妨借來用用。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門窗、房柱、鏡子等，也可用來點(diǎn)綴燈籠。 燈籠的剪紙一般有兩種方法：剪刀剪和刀剪。剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把幾張（一般不超過8張）剪紙粘貼起來，后再用鋒利的剪刀對(duì)圖案進(jìn)行加工。刀剪則是先把紙張折成數(shù)迭，放在由灰和動(dòng)物脂肪組成的松軟的混和體上，然后用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據(jù)的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是一次可以加工成多個(gè)剪紙圖案。 元宵的剪紙燈籠常見的有三類內(nèi)容：一類是以圖案為主的。如剪五谷蜜蜂貼上燈籠，代表“五谷豐登（燈）”；剪喜鵲梅花裱飾燈上，稱為“喜鵲登（燈）梅”；剪五個(gè)娃娃則寓意“五子登（燈）科”。另一類則是以文字為主的。這和前面提到的燈籠上的書法中的文字比較一致。再有就是圖案與文字融為一體的，將圖案的形象思維與文字的理性思維相結(jié)合，自然就成為元宵家中一道獨(dú)有的風(fēng)景。

泉州花燈始于唐朝，盛于宋代。明人謝肇就曾感嘆“天下上元，花灼之盛，無(wú)逾閩中”，花灼指的就是花燈。刻紙花燈是閩南民間工藝的一朵奇葩，為泉州特有的花燈，它歷史悠久，蘊(yùn)含豐厚，絢麗多姿。它的制作工藝歷經(jīng)千年傳承，不僅保留了傳統(tǒng)的特色，還在造型設(shè)計(jì)、材料選擇和扎制技巧上有所創(chuàng)新，集雕刻、繪畫、書法、造型、配色、漂染于一身，極富工藝美術(shù)價(jià)值。《刻紙花燈》是把構(gòu)思好的燈形分解成若干幾何塊面圖形，用畫尺把這些圖形勾劃在紙板上，剪裁后將圖案紋樣描繪在紙板上，用刻刀精心雕刻鏤空，留下圖案紋樣。制作花燈，刀功是關(guān)鍵，下刀極為考究，細(xì)微之處猶如毛發(fā)。當(dāng)所有幾何板塊的圖案刻完后，待著色上油，便用粘膠拼裝成燈，掛上絲穗，便成刻紙花燈。該花燈仿造足球五邊形的元素，花燈的整體支架和每個(gè)塊面都用五邊形組成，共分為十個(gè)塊面，每個(gè)面都吸收了古典圖案紋樣，刻紙裝飾光彩奪目，典雅，充滿濃濃的年味。

“各個(gè)地方的彩燈都是有骨架、綢布、紙等元素，但佛山的彩燈除了造型比較特別、美觀之外，還會(huì)用剪紙來裝飾。做完一盞燈，將剪紙貼上去，就會(huì)顯得金碧輝煌、更加靚麗。”楊玉榕大師說。設(shè)計(jì)草圖、扎作骨架、捫綢布、上色、裝飾……佛山彩燈制作工序繁雜。在所用材料上，也是十分廣泛，除了竹篾、鐵絲、絲綢、色紙等，墨魚骨、瓜子、魚鱗、燈芯草、刨花等也可以作為材料。

西安順鑫工藝燈擁有的物流體系，嚴(yán)格的質(zhì)量管理系統(tǒng)，快速的交貨期，供應(yīng)的燈籠廠是采用陸運(yùn);公路運(yùn)輸配送直達(dá)客戶手中，優(yōu)化批發(fā)商進(jìn)貨流程，節(jié)省批發(fā)費(fèi)用，讓企業(yè)單位個(gè)人實(shí)惠，產(chǎn)品好銷售陜西、西安。具有競(jìng)爭(zhēng)力的價(jià)格使我們的燈籠廠享譽(yù)海內(nèi)外，為我們?cè)诖蛟斐蔀槊耖g工藝品產(chǎn)品優(yōu)異奠定了基礎(chǔ)。

如您對(duì)我們的產(chǎn)品/服務(wù)有興趣，歡迎致電咨詢了解與商洛花燈異型加工，銅川花燈，工藝燈籠加工廠，燈籠廠相關(guān)信息