西安廣告燈籠廠-陜西日韓燈籠批發-陜西廣告燈籠批發

西安順鑫工藝燈生產的燈籠深受所需群體以及個人的歡迎，在使用上具有很好的性能，主要用于中國燈籠又統稱為燈彩，是一種古老的漢族傳統工藝品。我們追求品質，崇尚科技創新，一直秉承“為客戶創造價值”的宗旨，堅持“全力以赴，客戶至上”的工作準則，為客戶提供優異產品和周詳的解決方案。

西安廣告燈籠廠-陜西日韓燈籠批發-陜西廣告燈籠批發。 西安順鑫工藝燈近年來花費大筆資金，用于提升公司產品的生產技術，目的在于使公司的燈籠能夠與用戶的需求地結合。我司在2001-07-28成立，領導人在民間工藝品從事多年，有著非凡的眼光和豐富的市場經驗。通過與不同的用戶接觸充分地了解顧客所需要的產品應當具備何種性能，以及市場上目前產品所存在的缺陷。結合著顧客反饋的意見以及市場調查的結果我司對燈籠進行升級，目前燈籠在陜西銷量異?；鸨?，產品幾度供不應求。

關于打燈籠的由來，民間還有一種有趣的說法。傳說在以前，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，傳旨下令，讓天兵于正月十五到人間放火，把人間的人畜財產通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就偷偷來到人間，把這個消息告訴了人們。一個聰明人想出個法子，他讓大家在正月十四、十五、十六這3天都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火，這樣一來，天帝就會以為天兵已經放過火了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續3個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，來紀念這個日子

關于打燈籠的由來有很多種說法，流傳較廣的一個說法是：元宵節打燈籠的習俗始于東漢時期，東漢明帝劉莊提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。唐開元年間，為了慶祝國泰民安，人們扎結花燈，借著閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國強”，花燈風氣從此廣為流行。

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燈籠與中國人生活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。仔細推算，中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發明之后。
　　中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語音相同，意味著人丁興旺。所以，過去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習俗的延續。
　　不過，燈籠讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節的花燈了。元宵觀燈的習俗起源于漢朝初年，唐開元年間，為了慶祝國泰民安，乃扎結花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民阜國強」，花燈風氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時，更于秦淮河上燃放水燈萬支；永樂朝在午門大立虌山燈柱，又在華門外設「燈市」，使得北平尚有「燈市口」街道。民國后，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國熱，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是現在燈籠的材料，有的由原來的紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統也大不相同。

宮燈的制作方法：

材料：竹條，棉線，膠水，鐵絲，紗布，蠟燭，綿線，竹刨，剪刀等

宮燈的制作步驟：

一、將竹子放在蒸氣室內加熱半小時，然后取出，至于陰涼處晾干，但不得過分干燥，也不能放在強光下爆曬。

二、用竹刨刨去竹面粗糙的表皮。

三、裁取竹條所需的長度，這要依燈籠的大小而定。

四、編織方法：以交叉方式完成燈籠。

五、宮燈中間，扎數圈竹圈于鄧籠上亦可

六、糊燈籠，先裱棉紗布，再粘二層做燈籠用的單光紙。裱糊棉紗布要先將稀釋的膠水，均勻地平刷在骨架表面，再將剪好的紗布輕附在燈架上，再用刷子沾膠水刷平，這里要注意，刷平膠水的刷子是干凈的刷子，否則，燈面將是一片臟亂。同時，裱糊的紙也糊得沒有接縫才算真正的裱糊完成

七、將燈籠放在陰涼的通風處晾干。

八、彩繪。彩繪依照個人的品位去所需的圖案。

九、彩繪后，依實際情況來決定是否書寫文字。待文字，圖案完全干后，再刷上一層桐油，然后待桐油陰干，燈籠就大功告成。

開源節流促發展，挖潛增效續輝煌。能源越來越缺乏，民間工藝品行業的環保意識越發強化。西安順鑫工藝燈在未來的發展中也大力倡導節能減排的產品，未來燈籠會在保證原有的質量以及使用壽命的基礎上更加的環保節能。符合大眾市場的需求又能為地球減能，實現企業經濟效益與社會效益的結合。

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