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時(shí)尚是沒有辦法定義的，時(shí)尚是每個(gè)人的理解，這一季還紅得發(fā)紫，很可能下一季已經(jīng)淘汰，各大也有各自不同的風(fēng)格，不可能為了所謂潮流而改變各自經(jīng)典的設(shè)計(jì)元素，所以所謂時(shí)尚只是大范圍的籠統(tǒng)概括，不必刻意。對(duì)于時(shí)裝這兩個(gè)字大家肯定都知道，下面我們對(duì)于這兩個(gè)字展開來說一下。時(shí)尚被定義為“體現(xiàn)身份的文化建構(gòu)”。因此，它涵蓋了所有形式的自我時(shí)尚，包括街頭風(fēng)格，以及設(shè)計(jì)師和女裝設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的所謂的時(shí)裝。時(shí)尚也暗指制造食物的地方；時(shí)髦的東西是使它成為一種特定的形式。常見的是，時(shí)尚被定義為在任何給定時(shí)間的流行著裝或行為風(fēng)格，強(qiáng)烈暗示著時(shí)尚以變化為特征。正如莎士比亞所寫：“時(shí)尚比男人穿的服裝更多。” 家具，汽車和其他物品以及服裝中都有時(shí)裝，盡管人們更加關(guān)注裁縫時(shí)裝，這可能是因?yàn)榉b與身體以及個(gè)人的個(gè)人身份有著如此密切的關(guān)系。

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