西安花燈加工廠-咸陽工藝燈籠加工廠-咸陽工藝燈籠生產廠家
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西安花燈加工廠-咸陽工藝燈籠加工廠-咸陽工藝燈籠生產廠家
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燈籠,乃是古時燈具的一種,早在西元八世紀的唐朝就有記載使用燈籠的起由。中國有燈是秦漢以后的事,有紙燈籠又可能是在西漢紙發明之后。元宵觀燈的習俗起源于漢朝初年,但也有相傳唐明皇于元宵節在上陽宮大陳燈影,是為了慶祝國泰民安,才扎結花燈,借著閃爍不定的燈光,象征著“彩龍兆祥,民富國強”,花燈的風氣至今仍還廣為流行。
關于打燈籠的由來有很多種說法,流傳較廣的一個說法是:元宵節打燈籠的習俗始于東漢時期,東漢明帝劉莊提倡佛教,聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法,就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛,令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間,由中原到全國的發展過程。唐開元年間,為了慶祝國泰民安,人們扎結花燈,借著閃爍不定的燈光,象征“彩龍兆祥,民阜國強”,花燈風氣從此廣為流行。
關于打燈籠的由來,民間還有一種有趣的說法。傳說在以前,兇禽猛獸很多,四處傷害人和牲畜,人們就組織起來去打它們,有一只神鳥因為迷路而降落人間,卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒,傳旨下令,讓天兵于正月十五到人間放火,把人間的人畜財產通通燒光。天帝的女兒心地善良,不忍心看百姓無辜受難,就偷偷來到人間,把這個消息告訴了人們。一個聰明人想出個法子,他讓大家在正月十五、十六、十七這3天都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火,這樣一來,天帝就會以為天兵已經放過火了。到了正月十五這天晚上,天帝往下一看,發覺人間一片紅光,響聲震天,連續3個夜晚都是如此,以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀念這次成功,從此每到正月十五,家家戶戶都掛燈籠,來紀念這個日子。
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如果說繪畫更多是元宵燈籠的形象,書法則是燈籠精神風骨的載體。將人們對新年的祈望直接地寫在燈籠上面。人們思想與生活的載體———文字的魅力再一次覓得舒張的空間,濃郁的文化積淀此刻得到愉悅的釋放,居家的人們就每日讀著這些美好的祝愿,幸福而有所追求地活著。 與燈籠繪畫一樣,書法也分直接書寫和間接裱糊兩種。但與繪畫不同的是,由于圓球形或異形燈籠做成后的書寫十分困難,一般適用已有的書法比較多,而方形與圓柱形燈籠的書寫就容易多了,在上面可隨心所欲地寫下自己對新年的絕美憧憬。沒必要在意自己是否是揮灑傳神的書法家,所有需要的就是放松心情,將自然的字體“克隆”到燈籠上就可以了。 燈籠上的內容比較傳統的有“福”、“吉祥”、“太平盛世”、“五谷豐登”等等,而由于是羊年,所以“三羊開泰”等美好祝福也映然紙上。當然,門庭的燈籠還可寫上自己心水的對聯,臥房的燈籠不忘寫上自己的格言,或是深情地寫上自己愛侶的昵稱等,再不就來一首自己與愛侶姓名等的“藏頭露尾”詩也別有一番情致。其實,燈籠上的書法字體還另有一翻講究,一般來說,隸書、行楷的燈籠比較適合掛在廳堂,行書、草書則適宜在臥房燈籠上使用,而一個個歡呼雀躍的美術字則用在兒童房里得當。
剪紙燈籠:
剪紙是中國較為流行的民間藝術之一,特別是在東北,春節時家家戶戶都要貼剪紙。今天,剪紙更多地是用于裝飾,所以廣東人也不妨借來用用。剪紙可用于點綴墻壁、門窗、房柱、鏡子等,也可用來點綴燈籠。 燈籠的剪紙一般有兩種方法:剪刀剪和刀剪。剪刀剪是借助于剪刀,剪完后再把幾張(一般不超過8張)剪紙粘貼起來,后再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數迭,放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上,然后用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀,根據的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比,刀剪的一個優勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。 元宵的剪紙燈籠常見的有三類內容:一類是以圖案為主的。如剪五谷蜜蜂貼上燈籠,代表“五谷豐登(燈)”;剪喜鵲梅花裱飾燈上,稱為“喜鵲登(燈)梅”;剪五個娃娃則寓意“五子登(燈)科”。另一類則是以文字為主的。這和前面提到的燈籠上的書法中的文字比較一致。再有就是圖案與文字融為一體的,將圖案的形象思維與文字的理性思維相結合,自然就成為元宵家中一道獨有的風景。
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