唐山牌樓設計制作-內蒙村標-內蒙村標制作

河北途晟園林工程有限責任公司是一家集研發、生產、銷售于一體的高科技術企業，專注景觀工程的產品開發研制和生產、銷售，主營牌樓，擁有完整、科學的質量管理體系。供應的牌樓的推陳出新，為廣大的客戶提供了優異產品的選擇。途晟園林秉承“誠信、可靠、共贏”的經營理念，憑借著可靠的團隊，精良的技術裝備，已經成為一家在建材裝潢行業可靠配套服務的頗具實力的企業。

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牌樓的種類

在這里，可以從兩個方面來作區分，一是從建造牌樓的材料上區分，二是從牌樓的不同功能來區分。

從不同的建筑材料上區分，可以分為木牌樓、石牌樓和琉璃牌樓三種。木牌樓全部用木料建造，它們的構造方式是在地上立起單排柱子，柱子上安橫枋將柱子連接在一起，枋子上安頂，頂的形式與木建筑一樣，可以做成懸山、歇山、廡殿等各種形式，講究的在枋子上還有斗拱層承挑著上面的屋頂，柱子下面用石料夾住以防傾斜，有時為了加強牌樓的穩定性，還在柱子兩邊加戧〔熗〕木斜撐在地面，在屋頂上用鐵鉤撐住挑檐。木牌樓立在露天，常年受日曬雨淋，容易腐蝕損壞，為了保持牌樓的性，石牌樓應運而生，從總體上看，它們大都仍然保持著木牌樓的式樣。

然而由于堅固耐久的石牌樓色調單一，不如木牌樓那么美觀，于是又出現了一種琉璃牌樓。它們是在磚制造的牌樓外面貼以琉璃磚和瓦，其形式和石牌樓一樣，仍保持著木牌樓的式樣，用琉璃拼出柱子、枋子、斗拱和木結構的屋頂形式，色彩鮮艷而華麗。也有少數磚造牌樓的外面不包琉璃而成為純粹的磚牌樓。不論是木牌樓，還是石、琉璃、磚牌樓，它們規模的大小都是以柱子的多少和上面屋頂的多少來作依據。

簡單的就是兩根柱子組成一個開間，頂上有一個單檐屋頂，稱為兩柱一間一樓式；頂上也可以做成二樓、三樓的式樣；四根立柱組成三開間的稱為四柱三間，頂上可以作成三樓、四樓，甚至五樓、七樓的式樣；達到六柱五開間的就算是很大的牌樓了，過去立在北京前門外馬路上的木牌樓和山東曲阜孔林前的“萬古長青”石牌樓就是這種式樣。凡是在橫枋上不要頂子的通常稱為牌坊

城市廣場是我們飯后休閑娛樂的好去處，為了把廣場裝飾的更美，我們也常?？梢钥吹礁鞣N各樣的廣場景觀雕塑，而這些廣場景觀雕塑都是由雕塑設計師經過認真詳細的規劃和設計出來的。那么，作為雕塑設計師在進行廣場景觀雕塑設計時，需要考慮的問題又有哪些呢?下面大家就一起來了解下廣場景觀雕塑設計的三大要素。

一、空間要素

廣場景觀雕塑是以立體的體量占有空間的，且相對尺寸較高，其本身的體量形態占據著空間，而空間反過來也影響著廣場雕塑的形體。廣場雕塑具有的地域特征，它代表了的城市文化、環境特點。所以在設計制作廣場景觀雕塑時要考慮與周圍建筑物的關系、與周圍顏色與光線的關系、與城市文化及城市地貌的關系等等。

二、材料要素

隨著社會科技的發展，雕塑所使用的材料也日益增多，如不銹鋼、玻璃鋼、石材、銅、鐵藝等，不同的材料表現出不同的質感和觸感，營造出不同的審美效果。新型材料使現代雕塑的表現形式和發展空間更加的開闊。廣場景觀雕塑在選擇材料根據環境、題材等來決定，盡量使用耐久性的戶外材料，不要因為忽略材料的特點而終使廣場雕塑與環境、題材等不協調。另外，在造型色彩等方面也要與環境呼應。

三、形式要素

廣場景觀雕塑按形態可分為浮雕和圓雕，按功能性分為主題性廣場景觀雕塑與裝飾性廣場景觀雕塑。另外，廣場景觀雕塑按表現手法與風格上可分為具像雕塑與抽象雕塑。具象雕塑與抽象雕塑的本質區別在于：具象雕塑具有可識別性，而抽象雕塑則不具備這一特征。所以，在對廣場雕塑設計時，需要考慮到底用何種表現形式來的與整個廣場環境融合。

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牌樓的形式和裝飾

牌樓既為標志性建筑，又具有表彰功名的紀念作用，所以很注意本身形象的塑造。從總體形象來看，即使是簡單的二柱一間式牌樓，也可以在柱上做成一樓、二樓(即重檐)、三樓、四樓乃至五樓的不同頂部的形式；有的還可以在立柱的外側懸挑出梁枋，下面做成不落地的垂花柱，更增加了外形的變化。在四柱三間、六柱五間的牌樓上，頂部變化更加豐富，除了樓頂數不同之外，還有懸山、歇山、廡殿各種式樣的不同，及單檐、重檐，柱子沖天不沖天等等的變化，從而使牌樓產生各種不同的形象。

除總體形象的塑造外，牌樓還十分注意應用裝飾來豐富它的表現力。木牌樓的頂部和一般建筑一樣，有屋脊和脊上的正吻、走獸，瓦上的勾頭、滴水一應俱全。南方牌樓的頂也是四角翹起，高高地昂向青天，形象十分生動；牌樓身上則布滿彩畫。官式牌樓用和璽、旋子彩畫，地方上牌樓則不拘一格，

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石牌樓多用單色石料制造，所以它的裝飾主要依靠石雕來表現，從屋頂上的吻獸，檐下的斗拱到梁枋柱頭上的彩畫全部都用石雕，而且還利用柱下夾桿石和基座等面積比較大的石面突出地表現了雕刻藝術。

北京明十三陵入口的大石牌樓，在它的六根立柱的基石面上都雕有雙龍戲珠和雙獅玩繡球的雕刻，龍象征帝王，獅子代表著吉慶，自然用得多。山西五臺山龍泉寺有一座石牌樓，可以說把石雕裝飾的作用發揮到極極了，從牌樓的屋頂，檐下斗拱、梁枋、基座一直到斜撐在地上的八根戧柱身上都布滿了雕刻。

開間的枋子上有雙龍戲珠，四周布滿流云，枋子下面雕著如意、靈芝、蝙蝠和各種仙果；屋頂正脊兩端是騰飛的，脊上滿是盛開的花朵；牌樓正中雕的是“佛光普照”、“共登彼岸”、“同入法門”等字樣；這種用深雕、淺雕、透雕交錯組成的華麗裝飾目的就是要表現出佛光普照的佛國極樂世界的一片繁榮景象。琉璃牌樓主要依靠琉璃本身的色彩與光澤起到裝飾作用。除琉璃瓦屋頂外，牌樓的枋子、柱頭，乃至柱身都用黃、綠不同色彩的琉璃面磚拼出彩畫圖案；頂樓下正中的龍鳳板上和枋子之間的花板上也用琉璃拼出花飾；這些琉璃在柱子間紅墻和白石券門的襯托下，使整座牌樓顯得十分華麗而莊重。

石牌樓可以說是一個景區或者是一個地區的建筑名片。石牌樓在工藝上要求比一般的建筑要苛刻的多，因為石牌樓的特殊性，其具備耐用、安全、以及美觀等特點。

建筑耐用性是大難題目前市場上石牌樓采用的石質材料主要以大理石和花崗巖為主體，其采用的質量具備的耐用性。因此其價格上會因為其不同的材料價格不同，例如當時市場上多才用廉價耐用的大理石，還有物美價廉的花崗巖。一般大理石因為其主要為碳酸鈣沉淀，因此其密度決定了其耐用性受到了限制，特別是白色大理石也就是漢白玉一直是人們喜歡的一款材料。雖然大理石外觀上比花崗巖好看，但是其密度上卻不如花崗巖。因為花崗巖的主要成份為石英和長石等高密度的材料，當是其粗糙的外觀卻比不上大理石。

石牌樓雕刻技法中主要就是高浮雕，高浮雕手法在我國古代雕刻體系中被稱為“剔地起突”,有時亦稱“剔空雕”,在石牌樓工匠的巧手中構成畫面清晰明朗而富有立體感,形象生動傳神,具有極強的藝術表現力和感染力,而在牌樓這種社會存牌樓建筑從形式以及功能上都與“門”接近，而從文化的角度看，人類文明之共性決定了牌樓這類從建筑中提取出“門”概念的特殊建筑往往被賦予特殊的含義。如果將視野擴大到世界范圍則不難發現，與牌樓在形態以及功能上相似的建筑物在歷史上并不少見，典型如歐洲的凱旋門和諸多大型紀念碑、紀念柱。這些不同地區的相似建筑在裝飾上各不相同，但無一不體現著各自的文化特征。在涉及到此類建筑物從形態到裝飾上關乎文化意義的研究中，外國一些學者也進行了一些的探討。

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