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白城燒紙-四平香-四平香價格
我們的燒紙主要以原創為主,是嚴格按照祭祀宗教用品的行業標準來加工制作的,以不同的空間藝術表現手法為較高等級空間創造藝術品質良好。薄利殯葬憑借著精干的產品制作隊伍、上乘的產品質量,已經在祭祀宗教用品行業中占有一席之地。薄利殯葬生產的燒紙主要用途是殯葬,產品風格特別,盡顯淋漓,有需求的客戶請來電咨詢。
白城燒紙-四平香-四平香價格。 遼陽市白塔區薄利殯葬用品批發站是一家可靠從事祭祀宗教用品的工藝品可靠生產加工的個體經營,自公司創辦以來,我們本著誠信經營的原則,積極進取,勇于開拓,經過多年的努力拼搏,贏得廣大需求群體的信任。薄利殯葬更以社會責任為己任,為客戶做的服務為目標,依靠對齊全工藝品的深刻理解,不斷推陳出新,力求為更多需求群體提供不同款式與風格的燒紙,給人以高品位的藝術享受。
喪事文書悉用白紙,槽門上懸白紙墨書“當大事”;屋內做法事、佛事,行儒禮,熱鬧隆重;屋外鏡炮聲聲,氣氛肅穆,故名白喜事。親友聞逗噩耗自動幫忙料理,叫“幫白喜事忙”。孝家備佳看待之,俗稱“吃爛肉”,下寧鄉叫“吃白皮肉”,上寧鄉叫“吃白豆腐”。聽到銃響,叫化子紛至沓來,所謂“人死飯甑開,不請自己來”。長沙自古厚葬,萬余座楚漢墓葬所出士的豐富文物便是證明。古代有貧者賣身葬父的,有撲柩救火的。據《后漢書》載:“長沙有孝子古初,遭父喪,鄰人失火,初匍匐柩上,以身捍火,火為之滅。”民國時期,市內治喪多為三五天,一般租轎行儀仗,雇中西樂隊。親友吊唁,多以竹布或紙質挽詞詩章懸掛孝堂,出柩時有繞街陋習,常使觀者塞途,交通阻梗。
鄉下則有更多的繁文縟禮。
鳴銃報喪。長者病危,在外子孫要火速歸家守候,聽其遺囑。一旦落氣,屋內號陶做哭,屋外鳴銃報喪,同時要燒紙轎“送行”,名曰“起轎”。并燒“倒頭紙”作“路上盤纏”,將病蹋上的枕席、稻草等送至村邊路口焚燒。所謂銃,并非鳥統,而是相當于性質的“三眼銃”,其一端為木柄,另一端為鉆有品字形洞眼的鐵質銃管,用時在眼內筑以硝藥、黃土和引信,對天燃放。孝子即日到舅家報喪,亦先在屋外鳴銃,再徑奔正廳,點燭伏泣神龕前,待長輩掖起,再稟報詳情。平日不孝敬父母者,可能長跪于神龕前,任訓責鞭答。
打水裝殮。由師公或長者鳴鑼開道,領孝子到附近井畔“打水”,即孝子跪地舀水,亡者多少歲,便舀多少杯。每舀一杯,敲一下鑼。打水歸,加貢香(柏木)煮沸,涼后沈浴,更衣裝殮;穿五、七、九層衣褲,戴“唐巾帽”。棺內墊石灰、炭末,鋪皮紙。棺置正廳(在外身亡的,則禁止入廳,只能在屋側搭棚停棺),入棺俗稱“上材”。棺俗名“料”,或吉稱“長生”、“壽器”、“千年屋”。“料”有箱式,“荷葉頭”等兩種。長沙古代有套棺之俗。清代,富紳用內外兩棺,內棺為陶質,外棺為楠木、柏木或檀木制成。
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在“做七”的同時要進行吊唁儀式。唁是指親友接到訃告后來吊喪,并慰問死者家屬,死者家屬要哭尸于室,對前來吊唁的人跪拜答謝并迎送如禮。一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被,并在上面用別針掛上用毛筆書寫的“某某致”字樣的紙條。
首先要布置靈堂。靈前安放一張桌子,懸掛白桌衣,桌上擺著供品、香爐、蠟臺和長明燈等。在沒有收殮之前,這盞長明燈不管白天晚上都要有人看守,不能讓它熄滅。據說,這盞燈就是死者的靈魂。和靈柩都忌諱停放在光天化日之下。據說,怕受所謂“日晶月華”,更怕沖犯上天過往的神靈。因此只要是舉行簡單的祭奠儀式,就要搭靈棚。
搭靈棚規模的大小,主要看喪居院落的格局。如果只搭一屋院子的棚,叫做“平棚起尖子”,也叫“一殿”,就像古典一樣,上邊起一條脊。如果喪居有兩層院子,就可以搭一座大棚,將這兩個院子都罩上,靈堂院子的棚頂高些,前院棚頂略低,使兩個頂子渾然一體,后高前低,叫做“一殿一卷”,即后院高頂為“殿”, 前院低頂為“卷”。所謂“殿”,就是的意思;所謂“卷”,即棚頂全是活席,可以卷起來的意思。這種棚歷來都用數層席箔里外包嚴,不見杉槁,不但美觀,且不漏水。從外觀上看,宏偉壯麗,猶如宮殿,使人望之,哀戚之情就油然而生。
除了主棚外,還有許多用途不等,名稱不同的棚,規模大小不一。由于在這期間,吊唁的親友多,而且時間都比較集中,上祭恐怕發生擁擠,甚至排不上號。所以在其他院落就要搭一座或數座祭棚,凡遠親、朋友來吊唁的,就被知賓引到這種棚里上祭。還有的棚是用來擺官座,讓來賓們休息、喝茶、用飯的。
在浙江一帶,喪家要在大門口設置一口“報喪鼓”。吊唁的人一進門就擊鼓二下,親屬聽見鼓聲就嚎哭迎接。來吊唁的人向死者遺像行禮哀悼,然后垂淚痛哭。有的地方就只在靈案上放一個銅磬,由一個人專門負責敲擊,隔一會而敲一記,說是銅磬響一聲,黃泉路上就光亮一閃,靈魂可借著照明前行,但又不可以連連敲,不然死者亡魂就會匆匆踉蹌。靈堂上女眷們悲泣哭聲,洋溢著整個靈堂。孝子孝媳至始至終都披麻戴孝跪在靈案邊陪祭。來吊唁者都要在哀樂聲中向死者跪拜。俗稱“先死為大”,故除了長輩不下跪,即使平輩也得跪拜。有的地方把吊唁稱為“拜祭”,一般親友所送祭禮是香、燭、、紙錢、利布,而女婿家和娘家親屬除了香、紙外,備豬頭、鵝為祭禮,當送祭禮前來吊唁的人到來時,有些還哭唱出來生前與死者的友好關系,囑咐亡魂應保佑他如何等等。煮熟的豬頭、鵝兩樣為一幅,到時一副供奉靈前,然后從上輩到小輩按順序拜祭。死者的子孫全體跪于靈前,拜吊痛哭。
而寧波一帶的吊唁禮儀則別具一格,而且祭品也別有一番風趣。靈前擺上由火腿制成的琵琶琴,用熟豬頭作頭,熟豬肺和豬肝作身,制成的姜太公,飾著彩帶的白鲞,用熟豬肚制成的白象,煮熟的雞制作成的鳳凰,悲悲切切的靈案上如一臺小小的食品工藝博覽,是家眷對亡靈的一番心意和良好的祝愿。吊唁開始,爆仗齊鳴,禮儀程序非常有講究,吊祭的人都穿著素服,以親疏尊卑為順序,一家一堂,本家先祭,外客后祭,一律跪拜行禮,長者在前,晚輩在后,專門設一贊禮生手持焚香一束,立在東面。另外設一個贊禮生立在西面。后,要燃放爆竹,以標志祭拜禮儀的結束。
現在城市,吊唁儀式已經大大簡化了,主要是遺體告別和開追悼會。前來吊唁的人身著素裝,佩戴白花和黑紗,在悠戚的哀樂聲中,一一向遺體鞠躬致哀,而后在繞遺體一周瞻仰遺容。吊唁的人可以向死者的主要親屬說些簡短的勸慰的話,如“請多保重”、“望您節哀”、“要主意身體”等,勸慰喪家節哀順便,保重身體。
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