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白城燒紙-葫蘆島香價格-葫蘆島香采購

薄利殯葬在遼寧省經過多年的發展，在打造企業的同時，憑借雄厚的企業實力和豐富行業經驗，竭誠為需求群體服務。我們每一位員工都技有所長，其間我們設計、制作了大批雅俗共賞、具有匠心的齊全品質良好，主營的燒紙，具有殯葬用途，在各個行業領域都有著廣泛的應用。我們始終堅持“誠信制作，品質經營”的創業理念，為廣大需求群體供應優異的產品。

白城燒紙-葫蘆島香價格-葫蘆島香采購。 遼陽市白塔區薄利殯葬用品批發站位于期望馨園北側襄平街32號網點，是一家于2012-12-10創立且專門從事祭祀宗教用品的燒紙主要以原創為主，以不同的空間藝術表現手法為較高等級空間創造藝術品質良好，銷售范圍覆蓋吉林;遼寧;黑龍江，深受廣大的需求群體的喜愛。本公司產品種類豐富，以與客戶同步發展為目標，薄利殯葬真誠地期待為您提供優惠的產品價格及好服務。

喪事文書悉用白紙，槽門上懸白紙墨書“當大事”;屋內做法事、佛事，行儒禮，熱鬧隆重;屋外鏡炮聲聲，氣氛肅穆，故名白喜事。親友聞逗噩耗自動幫忙料理，叫“幫白喜事忙”。孝家備佳看待之，俗稱“吃爛肉”，下寧鄉叫“吃白皮肉”，上寧鄉叫“吃白豆腐”。聽到銃響，叫化子紛至沓來，所謂“人死飯甑開，不請自己來”。長沙自古厚葬，萬余座楚漢墓葬所出士的豐富文物便是證明。古代有貧者賣身葬父的，有撲柩救火的。據《后漢書》載：“長沙有孝子古初，遭父喪，鄰人失火，初匍匐柩上，以身捍火，火為之滅。”民國時期，市內治喪多為三五天，一般租轎行儀仗，雇中西樂隊。親友吊唁，多以竹布或紙質挽詞詩章懸掛孝堂，出柩時有繞街陋習，常使觀者塞途，交通阻梗。

鄉下則有更多的繁文縟禮。

鳴銃報喪。長者病危，在外子孫要火速歸家守候，聽其遺囑。一旦落氣，屋內號陶做哭，屋外鳴銃報喪，同時要燒紙轎“送行”，名曰“起轎”。并燒“倒頭紙”作“路上盤纏”，將病蹋上的枕席、稻草等送至村邊路口焚燒。所謂銃，并非鳥統，而是相當于性質的“三眼銃”，其一端為木柄，另一端為鉆有品字形洞眼的鐵質銃管，用時在眼內筑以硝藥、黃土和引信，對天燃放。孝子即日到舅家報喪，亦先在屋外鳴銃，再徑奔正廳，點燭伏泣神龕前，待長輩掖起，再稟報詳情。平日不孝敬父母者，可能長跪于神龕前，任訓責鞭答。

打水裝殮。由師公或長者鳴鑼開道，領孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少歲，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下鑼。打水歸，加貢香(柏木)煮沸，涼后沈浴，更衣裝殮;穿五、七、九層衣褲，戴“唐巾帽”。棺內墊石灰、炭末，鋪皮紙。棺置正廳(在外身亡的，則禁止入廳，只能在屋側搭棚停棺)，入棺俗稱“上材”。棺俗名“料”，或吉稱“長生”、“壽器”、“千年屋”。“料”有箱式，“荷葉頭”等兩種。長沙古代有套棺之俗。清代，富紳用內外兩棺，內棺為陶質，外棺為楠木、柏木或檀木制成。

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植樹葬是一種不建墓、不樹碑、以樹代碑，樹下直接葬入骨灰的葬法。

人是大自然的產物，終也將回到大自然中去。人類的遺體從土葬發展到火化是社會的重大進步。從骨灰墓葬過渡到骨灰植樹葬和骨灰撒海是人們觀念的更新，是我們社會文明的又一大進步。骨灰植樹葬符合我國殯葬改革的方向，符合骨灰處理多樣化的精神。它有利于改革舊的傳統習俗；有利于節約寶貴的土地資源，增加城市的綠化面積，改善城市的自然環境；同時也有利于推動和加強綠化林帶的管理。 植樹葬可以充分利用現有的苗圃和綠化林帶，在苗木的間隙埋葬骨灰。它能綜合利用土地，充分挖掘土地資源，節約耕地、發展農業、美化自然環境。植樹葬以樹代碑，象征生命之樹長綠、精神永存，也符合人們"入土為安"的傳統觀念，便于市民接受。

辦理植樹葬登記時，應攜帶申請人的身份證或戶口簿和《火化證明》。埋入骨灰時，不能將骨灰盒或骨灰袋以及其它物品同時埋入土坑。骨灰深埋后，再在上面種上樹苗。

祭奠。從“上材”到出院的時間，因貧富而相差甚遠。貧者3天甚至一天即“人士為安”，富者有十天半個月甚至數月才葬的，多數為5-7天。入鹼后，立扎孝堂，羅孝帷，點長明燈。子媳頭戴孝帽，身著麻衣，腰系草繩，腳穿草鞋，手柱孝棍(糊以白紙的竹棍或桐木棍)，孫輩及其他家人均穿白衣，鞋面縫白布。親友來吊唁，不論年長年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷內嚎哭一場，俗名“鬧喪”。

法事，又名做道場，將音樂與開壇、念咒、誦經、請水、告廟、開方、破獄、解結、等等過程相結合。民國以前，道場做5-7天，需道士9-11人，后多做3天，所謂“三日四夜道場”。做佛事即念經，邊念邊敲木魚。古人迷信這些活動可超渡亡魂，使之免受地獄之苦，降福子孫。行儒教即請禮生喊禮開祭，有朝奠、午奠、夕奠、家祭、客祭之分，讀祭文時抑揚頓挫，如泣如訴，催人淚下。有的地方每晚家祭之后，有繞棺習俗，所有在堂男賓各持一根香，由人帶領，圍著靈柩轉圍，口誦《正氣歌》等。

治喪活動在出濱前一天達到高潮，吊唁賓客絡繹不絕，喪酒有多達幾十席甚至百余席的，后恭迎母黨(舅家)。此日一般有封殯(又名封靈)，告祖，成服，燒靈屋，打八封燈、開路燈等活動。封殯，與亡者永別，是喪葬中悲痛的時刻，親人們把亡者生前喜愛的東西悉數堆入柩內，除衣物外，還有金銀玉器等珍品，但忌眼淚流入。

靈屋，又名冥屋。相傳起源于三國：周瑜作古，孔明夢見他披發仗劍呼喊：“還我荊州!”孔明自此胸痛不寧，乃召工匠作一紙扎荊州城與祭文同焚，是夜即心靜神安，從此民間漸有此習。長沙扎的靈屋，均為樓堂亭閣，雕梁畫棟，前有八字門，后出西湖景，中有回廊，室內床柜桌椅鍋碗瓢勺一應俱全，大門上有“陰陽同日月，天地共乾坤”之類的聯語，堪稱藝術品。惜乎付之一炬。

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