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薄利殯葬長期以來的真誠付出，不只是贏得了廣大需求群體的信任和支持，更推動了公司的不斷發展壯大，我們將充分運用我們多年累積的市場經驗，為用戶提供的齊全產品和更良好的服務。我們供應的骨灰盒采用加工處理的工藝制作而成，齊全是產品的主要材料來源。薄利殯葬一直努力為需求群體提供滿意的骨灰盒，其主要用途是殯葬，在設計上大膽構思，別出心裁，技藝上精雕細琢，精益求精。

本溪骨灰盒價格-大連骨灰盒去哪買-鞍山骨灰盒采購。 遼陽市白塔區薄利殯葬用品批發站是一家可靠從事祭祀宗教用品的工藝品可靠生產加工的個體經營，自公司創辦以來，我們本著誠信經營的原則，積極進取，勇于開拓，經過多年的努力拼搏，贏得廣大需求群體的信任。薄利殯葬更以社會責任為己任，為客戶做的服務為目標，依靠對齊全工藝品的深刻理解，不斷推陳出新，力求為更多需求群體提供不同款式與風格的骨灰盒，給人以高品位的藝術享受。

為什么要殯?原來，殯初的含義是表示親屬“不忍”死者很快地離去，以及從容準備喪事，便于召集親朋故舊前來吊唁。喪事祭奠用白色布做裝飾(如祭幛、喪服)，現在多大量使用鮮花布置靈堂;民間對先人靈柩或牌位磕頭，或親朋街鄰繞靈三周以示告別等。追悼會(舊稱辭靈儀式)類似于在給死者“出遠門”送行，辦一個“歡送會”。出殯時摔破一個碗，是示意“打發”死者出門，以免其再來糾纏生者，或說是送一個碗給死者到陰間去吃飯。傳統的土葬時用棺，中國民間傳統稱“壽器”，并將棺材的內部和外部兩頭漆成紅色。壽者，長久也。與此同時，還有壽衣、壽褲、壽鞋、壽襪、覆面巾等。墓地稱“陰宅”，墓穴則稱“千年屋”。古代中國人，要求死后有一塊墓地，否則被認為是“死無葬身之地”，并認為這將影響到來世輪回。因而此話也經常用作了人們之間的賭咒語。中國古代，父母亡故后，孝子居喪三年(實為二十七個月)，期間不得“從吉”，即不得過正常人的生活，如婚嫁、出外做官、經商等，意在推行“孝道”，強化兩代人之間的聯系。者則認為通過飛鳥食盡遺體，死者的靈魂就可以由此升天，如此等等。

總之，這些活動和實物中也都是有“含義”的，它們分別表達了人們對生命的熱愛，追求生命的永恒，不忘先人恩德的報恩心理等。殯葬是生者按照自己對人生、生命的理解所創造的，它的終目的仍是生者。因而殯葬文化本質上是一種特殊的生存文化。因而，我們理解殯葬文化時，主要是領悟其中所蘊藏的含義，而我們要提升自己單位的殯葬文化水平時，也側重在將某一健康的“含義”溶入到殯葬觀念、殯葬服務和殯葬實物中去。

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遺體火化后，人們用來裝骨灰的容器。骨灰壇會納入靈骨塔內祭拜。目前出土早的骨灰盒是在耶路撒冷發現的兩千多年前。中國古代盛行土葬，人死以后大都用木質棺材下葬，隨著時代的發展，為節約資源，古時的棺材也慢慢演變成了骨灰盒。

黑玉

帝王黑玉，又叫恒山黑玉，其質地樸實、凝重、色黑清潤如墨，是一種珍貴的璞玉，因其備受歷代帝王喜愛，色黑清潤如墨，質純清熒如玉,故名帝王黑玉。帝王黑玉與大多數硬玉一樣，由鋼和鋁的硅酸鹽礦物組成。主要由鈉質（鈉鉻輝石）和鈉鈣質輝石（綠輝石）組成，含有少量角閃石、閃透石、陽起石。其擁有鑲嵌變晶結構、交代結構、次生充填結構。帝王黑玉的光澤屬油脂光澤，給人以滋潤的感覺。

帝王黑玉骨灰盒因其結構均勻、紋理細致、光澤柔潤、密度大純黑，整體肅穆莊重，成為許多人仙逝后歸宿的，而且是我國獨有的珍貴硬玉品種，兼備六種特性：細：是質地細密，結：是內在分子緊結，溫：是玉石之蘊，潤：則如露之欲滴，凝：則如透或半透的凍狀，膩：有如油之外溢。

金絲楠木做棺材的歷史已經有很長的歷史了，在漢代已經開始使用了，之所以王公們推崇使用金絲楠木做制作棺槨主要是因為金絲楠木千年不腐，耐酸耐堿，深埋地下千年不腐爛。而比金絲楠木更貴重的莫過于金絲楠陰沉木做成的棺材，京劇大師梅蘭芳就使用了國庫收藏的價值連城的陰沉木棺材。面向客戶的骨灰盒生產廠家皇木閣，就是全部使用的金絲楠陰沉木的材質。

安葬在古代掩埋

　　晉張華《博物志》卷七：“女，年四歲病沒，故埋葬，五日復生。”

　　《水滸傳》一六回：“今夜提兵，先去奪尸首回來，具棺槨埋葬。”

　　楊朔《亂人坑》：“原來這一帶埋葬著他們的骨肉，他們的親友，只是埋葬不了他們慘痛的記憶。”

引申為消滅

　　郭小川 《青紗帳－－甘蔗林》詩：“看吧，當敵人侵犯時，甘蔗林將把他們埋葬；那密密的長葉啊，立刻組成強大的羅網！”

掩蓋，掩藏

　　魯迅《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》：“話還沒有說完，就埋葬在一陣哄笑里了。”

　　巴金 《新生》：“我讓那逐漸變為濃密的黑暗來埋葬我。” 楊朔 《征塵》：“我的眼眶鼻孔，埋葬著多量的細塵。”

埋葬。語出《敦煌變文集·王昭君變文》：“秋末既能安葬了，春間暫請赴京都。”

明·高明 《琵琶記·糟糠自厭》：“待我一霎時叫家僮討棺木來，把老安人殯斂了，選個吉日，送在南山安葬去。”

《兒女英雄傳》第二一回：“我早把他厝在我家墳園，專等尋著你母女的下落，擇地安葬。”

巴金《砂丁》三：“他要真死了，我就把贏來的錢買副木板安葬他。”

安葬在現在一般情況下就是將靈柩或骨灰盒停放處，需要依據時辰進行下葬，時辰在一般情況下是不能早過太陽日出，晚的時候不能超過太陽落山，然后封蓋墓板或者掩土做墓頭的一連串過程。在進行移動靈柩的儀式稱為出殯。在將骨灰盒放在墓地之前，要將死者生前喜歡的小物件放入其中，如果有死者生前的單獨照片也一起放在骨灰盒里。

安葬在現在一般情況下就是將靈柩或骨灰盒停放處，需要依據時辰進行下葬，時辰在一般情況下是不能早過太陽日出，晚的時候不能超過太陽落山，然后封蓋墓板或者掩土做墓頭的一連串過程。在進行移動靈柩的儀式稱為出殯。在將骨灰盒放在墓地之前，要將死者生前喜歡的小物件放入其中，如果有死者生前的單獨照片也一起放在骨灰盒里。

靈柩下葬前例須舉哀，表示從此不見死者的容顏，然后便進行下葬儀式，先由土公及地理師于柩尾“放栓”，即打掉木塞以求尸身速腐；而后土公挽繩移柩下壙，過程中由地理師以羅盤定方位調整位置，解下繩索后才將銘旌（書寫有官位、姓名的旗子）鋪于柩上。隨后孝男以麻衣盛土入壙，并呼喊“阿爸（母）起來”，表示親葬亡親，并呼叫其魂。完畢后由土公掩土，立墓碑及后土；靈柩此后即由土地公庇佑，故要祭祀后土，并在祭文中表示所居的陰宅已購置清楚，請求照料。

如果是土葬依序為安釘、割柩、旋柩、啟靈、辭客。“安釘”儀式需由子孫親自進行，由長子咬下子孫釘，此時禮生或道士在棺木四端邊釘邊說吉利話，以喻出丁之意，這項儀節現今有省略或提前舉行的情形。繼之進行“割柩”，即于柩上削小木片，并與子孫釘一并放于香爐，等除服時一并焚化，以求子孫繁昌。然后進行“旋柩”，子孫旋繞靈柩以示不舍。完畢后即由抬柩者絞柩移動“啟靈”，將靈柩移到靈車上，此時子孫跟著靈柩而出。啟靈后出殯行列行至中途，停下進行“辭客”，由家屬辭外家親友不要送殯，其馀親友的送殯車則送到墓地。

骨灰盒概況骨灰盒（guhuihe）:定義：遺體火化后，人們用來裝骨灰的容器。淵源：目前出土早的骨灰盒屬于兩千多年前，其在耶路撒冷被發現款式：棺木式、宮殿式、箱體式、船式、壇式等。材質：骨灰盒的材質種類很多，有木質，玉石，陶瓷，塑料，金屬等。骨灰盒材質介紹一、黑酸枝系列大理石骨灰盒盧氏黑黃檀(大葉紫檀)：黃檀屬該木材是極其名貴的紅木工藝品用材，產自馬達加斯加，又稱大葉紫檀，該木材結構結構甚細至細；紋理交錯；有局部卷曲；重量甚重，氣干密度0.95g/cm3,沉于水，心材新切面桔紅色，久則轉為深紫或者黑紫極耐腐蝕，屬名貴雕刻用材，黑酸枝木類中的上品，被列入我國紅木范疇，主要用作家具--來源于百度百科,骨灰壇又稱骨灰甕、骨灰罌、骨灰盅、骨灰壺、骨灰甕、骨灰罐、骨灰盒等，是指在火葬后，用來盛裝剩下的骨灰的容器，骨灰壇會納入靈骨塔內祭拜。

公司以可靠化、規模化為起點，以顧客為中心，骨灰盒主要通過批發;零售的方式銷往遼寧;黑龍江;吉林。我們以優良的齊全產品、合適的價格、的服務奉獻給廣大需求群體，也可按客戶要求制定。薄利殯葬我們有好的產品和可靠的銷售，如果客戶有興趣的話可以與我們聯系，我們的產品可定制，不加印LOGO，希望客戶知曉。

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