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鞍山殯葬用品去哪買-白城殯葬用品去哪買-延邊殯葬用品
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家屬安葬逝者骨灰時,通常會買些隨葬品,以求鎮宅辟邪,庇佑子孫。購買隨葬品也是有講究的,逝者是否喜歡?買幾件比較合適?隨葬品是否符合逝者身份等,都是家屬要考慮的事情,接下來給大家推薦一組骨灰盒下葬用品大全,你想要的都在這了。
其一、骨灰盒防潮盒:像新買的手機必配保護殼一樣,新買的骨灰盒很有必要配個防潮盒。有了防潮盒的防護,即便新買的墓穴比較潮濕,也可以在吉時把骨灰盒下葬到墓穴內,家屬也不必為骨灰盒過早腐蝕而擔憂了。
其二、漢白玉靠山石:中國古人選墓,講究“前有照、后有靠”。這里的“照”實際上是指水;而“靠”實則指山,所謂“背山面水”說的也是這個意思。前有流水,寓意子孫財源滾滾;后有靠山,寓意子孫人丁興旺。
其三、五色土:五色土代表青龍、白虎、朱雀、玄武四方神獸共拱衛中間,可以守護亡靈安息,不受妖邪侵擾。墓穴內擺放骨灰盒下葬用品——五色土,還可以氤氳生氣、滋養風水,保逝者入土為安、生者大富大貴。
其四、漢白玉貔貅:貔貅是上古時期的瑞獸,以金銀財寶為食。據傳,因其助黃帝作戰有功,遂被賜封“天祿獸”,又稱“辟邪”。把漢白玉貔貅擺放在墓穴內,不僅可以起到護主的作用,還可以起到鎮宅辟邪的作用,同時在招財、上也有很好的寓意。
其五、文房四寶:文房四寶不僅是文人雅士的,也是很多求學人的心愛之物,以至于很多風流人物去世后,墓穴內均會擺放文房四寶。一方面文房四寶可以彰顯逝者的身份;另一方面可以庇佑兒孫聰明伶俐、敏而好學,仕途暢達。
其六、漢白玉十字架:漢白玉十字架是教的標識,代表著愛與救贖。十字架原本是羅馬帝國的一種刑具,因耶穌在十字架上受死,遂賦予了十字架新的意義。墓穴內擺放骨灰盒下葬用品——漢白玉十字架,可以庇佑亡靈不受侵擾,也即可以庇佑逝者得以安息。
老人亡故火化后,人體的有機質已經都全部燃燒,剩下的成分就是無機質,元素成分以鈣、磷、氧、碳為主的羥基磷酸鈣晶體。裝殮在骨灰盒里的只是骨灰的一部分,沒有什么壞處。不過,放置在家里難免觸物生情,勾引起傷感。傳統的習慣是:入土為安。所以不如將骨灰盒深埋土中,有很多名人死后將骨灰撒入大海,以示回歸大自然。
1、停 尸 儀 式
中國的傳統喪葬文化非常講究壽終正寢的。
在病人生命垂危時,親屬要給他脫穿戴好內外新衣;否則,就是"光著身子走了",親屬會感到十分地遺憾和內疚。
病人在咽下后一口氣前,親屬們要把他移到正屋明間的靈床上,守護他度過生命的后時刻,這叫做"挺喪"。
2、報喪儀式 停柩一段時間之后,諸事準備就緒,就要選日子報喪。報喪可以說是人死后的第一種儀式了。報喪儀式早在周代的時候就已經形成了。
它用發信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人,即使已經知道消息的親友家,也要照例過去報喪。招魂、送魂儀式 。
死者的安排就緒之后,就要舉行招魂儀式。據說,客死在他鄉的魂魄,找不到歸途。這個魂魄就會像他的一樣停留在異鄉,受著無窮無盡的凄苦。
3、做‘七’儀式
按照古代的喪俗,靈柩少要停三天以上。據說是希望死者還能復生。三天還不能復活,希望就破滅了。
實際上停柩的時間長,是由于當時喪禮繁縟復雜,尤其是天子諸侯,需要浩大的陵墓和大量隨葬品,需要耗費大量的人力和時間。另外,父母死后應該合葬。
父死不知母墓,母死不知父墓,都要把死者暫時殯起來,等找到父墓或母墓時再進行合葬。這樣靈柩停放的時間就很難說了。
4、吊唁儀式
在"做七"的同時要進行吊唁儀式。唁是指親友接到訃告后來吊喪,并慰問死者家屬,死者家屬要哭尸于室,對前來吊唁的人跪拜答謝并迎送如禮。
一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被,并在上面用別針掛上用毛筆書寫的"某某致"字樣的紙條。入斂儀式
5、喪服儀式:
在所有的這些喪葬習俗中,喪家穿戴喪服。
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在喪禮中,晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮,是儒家的禮制,后來,又被人們引申成為亡人"免罪"。
每個家族成員根據自己與死者的血緣關系,和當時社會所公認的形式來穿孝、戴孝,稱為"遵禮成服"。
1、家設簡易靈堂
2、遺像:已事先準備好放大照片一張,購專用像框一個。置黑綢帶。
3、供桌供奉:五谷一碗(用五樣谷類),香爐一個,備香若干,時鮮水果、糕點舊式也供奉米飯一滿碗,上插筷子一雙,供大饅頭,等。
4、明燈:采購喪葬物品:黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆(底部有孔)、 紙活:公雞、白幡、紙馬(女用紙牛)、別墅、金銀庫逝世當日晚,由家屬在瓦盆內燒紙,親友來訪亦燒。第二天,到派出所辦理注銷戶口手續。第三天,出殯。
5、家屬著裝
6、直系晚輩血親系白孝帶,平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。
7、準備的物品,幾日燒的紙灰用紙包七小包或七枚硬幣、一寸照片兩張。
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骨灰盒材質有哪些?什么材質的好?談及骨灰盒材質,我們不得不提起明清時期的三大貢木。所謂的三大貢木就是指紅木中的三甲,即“一黃、二紫、三紅”。從傳統意義上來說,用三大貢木做成的骨灰盒,才能稱得上是骨灰盒,而用于制作高當骨灰盒的材質,自然就成了骨灰盒材質了。那么,用骨灰盒材質做成的骨灰盒怎么樣呢?接下來一起看一下。
首先、我們看一下三大貢木中的“二紫”,“二紫”即指有“木中皇帝”之稱的小葉紫檀。紫檀木生長極其緩慢,一棵紫檀樹需要生長幾,甚至上千年才能使用。因此,民間自古就有“寸檀寸金”的說法,由于紫檀木木質堅硬,人們習慣上稱用其制作的家具為“千年牢”。那么,用紫檀木做成的骨灰盒怎么樣呢?
紫檀木骨灰盒,采用進口原料南洋紫檀(俗稱“紫檀木”)制作而成。骨灰盒的靈魂和工藝,便是古典家具制作的靈魂——榫卯結構。在骨灰盒制作過程中,工人師傅經過多次的切磋琢磨和的無縫對接,用巧奪天工的匠心工藝,使每件骨灰盒都給人渾然天成的感覺。采用南洋紫檀木做成的骨灰盒,色澤沉穩、古樸典雅,且具有耐腐蝕、耐潮濕、抗蟻蛀等特性。
其次、接下來我們看一下三大貢木中的“三紅”,“三紅”即指老撾大紅酸枝,大紅酸枝具有酸香味,板材木質堅硬而且油性比較大,表面有明顯的黑筋。大紅酸枝表面紋理顏色變化較大,易形成波浪紋、山峰紋等色彩斑斕的圖案。
用大紅酸枝做成的骨灰盒,雕刻、棕眼細長、造型,觸之給暢、順滑的感覺,且具有耐腐、耐潮、抗蟻蛀、經久不變形等的特性。
再次、有了對“三大貢木”骨灰盒材質的了解,接下來我們看一下,另一類骨灰盒材質——金絲楠木。金絲楠木具有不腐不蛀有幽香的特性,的藏書樓、金漆寶座、室內家具等多用楠木制作。民間諺語有“生在蘇州、吃在廣州、玩在杭州、死在柳州”之說。這后一句說的就是楠木,因為柳州出楠木棺材。
不同風格的家庭靈堂布置,所用的物品也不盡相同。布置靈堂前,很多家屬會聯系時下流行的喪事公司,協商布置靈堂的具體事宜。靈堂布置所需物品多由喪事公司提供(這里不一一累述),家屬只需跟喪事公司談好靈堂布置的樣式即可。
傳統家庭靈堂布置需要準備哪些物品?依照傳統習俗,在家布置靈堂時,有五件的物品,也即民間流傳的“五供”,接下來隨小編一起看一下,“五供”包括哪些物品?
其一、靈位牌:布置靈堂時,靈位牌上應書寫死者的“姓名”,生卒年月日及供奉者姓名或“全體兒女供奉”的字樣。
其二、靈花:靈花多用鮮花花束或花盆,也有用絹花或者紙花的,靈花不僅能起到裝飾靈堂的作用,還有靈魂棲息之地的寓意。
其三、長明燈:長明燈意為引魂等、引路燈,靈堂內點燃長明燈,有位死者照亮棲息之地的意思,因為剛去世的人怕黑,所以要點燃長明燈。
其四、香爐:香爐是家庭靈堂布置的物品,供死者親朋吊唁焚香用。香爐是家庭靈堂布置不不可少的物什,也是墓地擺件的品。
其五、供品:供品包括香、糕點、水果等。在石家莊地區,糕點用圓蛋糕四塊,代表人生圓滿;水果用蘋果四個,寓意后輩平安;臍橙四個,寓意澤承后代(或用香蕉)代表代代相傳,后輩有人。
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