鞍山壽衣去哪買-雞西壽衣去哪買-雙鴨山壽衣

遼陽市白塔區薄利殯葬用品批發站成立于2012-12-10，地址位于期望馨園北側襄平街32號網點。公司的主營方向是祭祀宗教用品的生產銷售，自成立以來，以堅持客戶的需求為導向，不斷為需求群體提供新穎特別，造型的壽衣，憑借不斷的自主設計與創新，已逐步躋身于工藝品禮品行業領頭者，可為需求群體量身定制不同質地和風格的齊全工藝禮品。我們自信源于我們的可靠，相信我們的可靠和努力同樣也能為您提供滿意的服務！

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關于壽衣的件數問題，說道很多，各有各的不同。一般壽衣都是以奇數為準。但是南方部分地區是取偶數的，也就是常說的八件套。從傳統上來講，壽衣是根據親人的年齡、屬相來確定壽衣的件數以及顏色花紋。古時皇帝駕崩，壽衣是15件套，即9領5腰加披風（寓意九五之尊）；王室是13件套，大臣是11件套，富貴人家是9件套，布衣是7件套。花紋上，皇帝是祥云騰龍，王室是蛟龍，大臣是青蟒，草民多以花草為主。且件數和圖紋不得逾越，也就是說，什么品級的，就穿多少件數和選什么圖紋，可少不可多。古時候，一般親屬過世，都不會當天下葬。有守靈3天、5天、7天、9天、15天不等。且出殯的日子時辰都得找風水先生算好，這必然要面臨腐化的問題。平民布衣為了解決這個問題，大多都是多加些干草布料，家境好些的，都是多加被褥。解放以后，提倡殯葬簡易化，慢慢演變至今，壽衣的件數一般都是市面上的五件套了：包括大袍、棉衣、棉褲、襯衣、襯褲。這是由于火葬時對棺木的大小有要求，否則，進不了火化爐，所有的紙棺都是固定大小的。較之以往的木棺偏小。如果壽衣的件數，被褥的件數過多，逝者就無法入殮。

干部以及軍人的壽衣選擇

干部、公務員、軍人的壽衣，還是以他們自己的職業服裝為主，一般都是將職業裝的扣子改裝為粘扣。再購齊其他的四季衣湊齊五領三腰即可。如大袍、棉衣、棉褲、襯衣襯褲、夾衣夾褲。

備注：一般現在購買壽衣，包括的殯葬用品有：壽衣5件套、雙鋪雙蓋4件套、頭腳枕、鞋、帽、襪、腰帶、綁腿、口鈴、盤纏巾、蓋臉布、金銀元寶、金銀戒指、墊被錢。

壽衣的款式

現在的壽衣，除中山裝、西裝、唐裝等。顏色也由以往的藍色、褐色，慢慢發展到現在的紅色、粉色、紫色、綠色、金色，加入更多的五行元素，來對應逝者的五行屬相。

我們在壽衣選擇需要考慮什么呢？經營這種檔次的壽衣，有的壽衣也有中檔的壽衣，我們在定做壽衣的時候要根據自身情況來，因為成都壽衣定做能夠按照需求定做合適的壽衣，而且壽衣的種類款式都非常的多。那么為什么要對壽衣定做的款式有的要求呢？是因為我們根據不一樣的身份或者是地區壽衣有的講究。

這里說下壽衣選擇需要考慮什么？一、逝者身份。一般來說，唐裝適合所有人；領導干部，可以考慮中山裝；逝者年齡不大的，可以穿現代裝。壽衣的顏色，也要對逝者身份進行考慮，不同性別，職業，年齡逝者要選擇不同顏色。二、地區習俗。不同地區習俗不一樣，南方和北方有別。北方人一般要求壽衣要有棉衣棉褲，而南方則這方面要求不多。現代社會地區習俗差別正在縮小。三、逝者生前信仰。四、生者愿望。五、壽衣用品費用。

以上的這些因素都是在選擇壽衣的時候應該考慮到的，但是完全不用擔心，成都壽衣定做完全能夠適應消費者的需求，為逝去的親人定做合適的壽衣。

一套好的壽衣，不僅是為了尊重緬懷過世的親人，也是為了為后人帶來一些運勢，比如壽衣外衣用紅布做里子，那么子孫后輩就會紅紅火火。壽衣無論內外衣都是不用紐扣的，只用小條步。以帶子代替紐扣，暗喻會子孫不斷，后繼有人。

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壽衣價格都是比較平穩的，成都壽衣銷售市場也始終保持穩定。對于殯葬服務來說大家想必是感覺很神秘的，對于普通人來說則更是如此。其實，該服務市場價格變動因素不多，但是受季節性變化要求而有很多不同。現在我們就這個問題不妨做一番分析。

壽衣價格、發展是根據了殯葬服務市場與消費場變動的，而成都壽衣服務行業之所以能夠變得那么的規范，其實很大的因素就是根據市場消費來變化的。我們知道殯葬服務發展很快速，特別就是進入到近些年以來更是如此，畢竟，我們現在大力倡導綠色環保、經濟適用的殯葬服務，此外，繼續的深化與落實殯葬服務就自然呼之欲出。而成都地區的殯葬服務正在朝著殯葬服務政策而做調整。因此，不單單是成都壽衣銷售價格、發展會變化以及出現新動向，各種與之相關的殯葬銷售品都出現很多變化。而作為客戶來說，為自己的逝去親人購買殯葬銷售品即便受到這些因素影響，則也不是那么的在意的，這也讓這個行業便成為銷售價格變得很平穩。

壽衣價格影響也體現在原材料與加工成品過程中所需要耗費的時間、精力、成本等 ，而每當這些因素出現上漲，或者是出現降低的時候，那么銷售價格自然也會跟著變動，或變少，或者是變多，這些因素都是不定的，也是可以滿足大家的不同需要。成都壽衣變動因素有很多改變，而這些因素直接對這些因素變動帶來很多的影響。

壽衣價格季節因素對成都壽衣銷售價格影響不大，但是與老齡化人口增加有聯系，我們知道，一旦老齡化增加的時候，那么意味這些因素會變得更加的多，同時也會讓這些銷售因素變得更多。這也是為什么壽衣價格會變大的原因，同時也和變動因素有著很大關聯。這一方面的因素是不可忽視的，但是，對于與之相關因素來說，其的變動，也會對社會局部經濟帶來影響也會促進這一方面服務發展。

隨著技術的創新，管理的創新，薄利殯葬生產加工出來的壽衣深受各大需求群體的青睞。薄利殯葬堅持 “質量先行，感官至上”的生產加工理念，希望能更多的為社會帶來更有品質的壽衣。本產品做工精細，品種齊全，價格實惠，交貨及時，是以批發為主要銷售方式，同時可為客戶量身定制不同質地和風格的齊全工藝品，歡迎電話來詢。

壽衣是指死者穿的衣服，為亡人穿戴的服飾，一般都是在生前就做好壽衣，寓為健康長壽之意。壽衣的材質有很多，下面為您介紹壽衣挑選的方法。

1、材質——棉質好，絲質貴重。四季穿棉——不論春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。

2、穿單不穿雙——壽衣一般為單數，按照上下身相加的總數還有講究：三領二腰，古語講五岳為尊；“四領三腰”，古語講“七級浮屠”（浮屠就是寶塔）；五領四腰，古語講“九五”。

3、鋪金蓋銀——被褥一般是鋪金蓋銀，褥里是紅色。象征著老人鋪金蓋銀，后輩紅紅火火。有些地方的風俗是把蓋單剪下一條，由兒女保存。因為鋪的褥子是地，蓋的被子是天。所以剪下一條蓋單的意思就是給兒女留下一片天，為兒女遮風擋雨，保佑后輩平安吉祥。

4、不用扣子、緞子——壽衣上一般不用扣子、緞子，因其有扣住子孫、斷子絕孫的諧音。

5、長衣長褲——壽衣只穿長衣服，不能穿短衣短褲，意在不能讓遺體遭受風吹日曬雨淋。

6、壽鞋——鞋為棉制，底上有蓮花，因蓮臺是佛的座位，代表著腳蹬蓮臺，去往西方極樂世界。

7、墊背錢——七枚銅錢擺成北斗七星的形狀，意思是七星引路，魂歸北斗，后輩發財。

8、不空手——可以手持金銀元寶、金銀戒指、手絹等物，老人走后不能空著手。

9、絆腳繩——過去講為防止詐尸用，將雙腳綁上，入殮后解開。現在則是為了防止運輸路途顛簸，影響老人儀容。

10、蓋臉布——蓋臉布又稱“幎目”、“面衣”。清朝入關后，漢人改穿滿服，剃頭留辮子。江山移主，無臉見先人。故臉上蓋布?，F代沿襲此風俗，意在與世長辭，一來逝者面容未化妝前，臉色烏青，并不好看，二來是衛生的需要。

11、不穿皮鞋——壽衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老話講是沾了皮毛，轉世有可能成動物。

壽衣又“稱殮衣，老衣”是有已去世的人才會穿的特別衣服，專為已經逝世的人在殮葬時穿著的整套衣服。

壽衣材質：

1、普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的，手感好，看上去也很漂亮，里面填充物是棉花，里襯是棉布，彌補了面料含化纖的不足，價格也便宜，同樣是經濟實惠的產品。

桑蠶絲是貴重的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，一般不采用?；w材質在火化時會燃成液體，影響骨灰的質量，也會造成環境污染，盡量不要采用。

2、人造絲是化工制造的植物纖維提取物，經化學反應將分子鏈打散，再通過小分子組合大分子進行合成。燃燒時是棉的味道，又有近似于緞子的光華亮麗，所以是緞子的很好的替代面料。

綢子有子孫后代稠密、家丁興旺，所以在面料里是佳的面料。

3、棉是過去老百姓為推崇的一種面料，因棉舒適、溫暖、環保，來自自然、回歸自然，所以受到現代人的推崇而成為時尚。

4、綢子有子孫后代稠密、家丁興旺，所以在面料里是佳的面料。

5、桑蠶絲是貴重的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，一般不采用?；w材質在火化時會燃成液體，影響骨灰的質量，也會造成環境污染，盡量不要采用。

本公司生產制作的壽衣在吉林;遼寧;黑龍江等地區受到了廣大消費者的喜愛。薄利殯葬自成立以來一直都是以誠信經營，用心制作，全力為需求群體提供好的產品及周到的服務。我們的地址是：期望馨園北側襄平街32號網點，歡迎各位蒞臨本公司參觀指導。

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