本溪骨灰盒價格-杭州骨灰盒哪家好-杭州骨灰盒價格

遼陽市白塔區薄利殯葬用品批發站成立于2012-12-10，公司坐落于期望馨園北側襄平街32號網點，交通便利。我們為客戶提供可靠的齊全骨灰盒制作，我們擁有可靠的設計人員和經驗豐富的制作團隊，可為需求群體量身定制不同質地和風格的齊全工藝禮品。本公司產品種類豐富，真誠地期待為您提供優惠的骨灰盒價格及好服務。

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殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進行處理的文明形式，是社會發燕尾服的產物，也是文化傳統的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞。"殯"一作停柩解，如《禮記》："夏后氏葬于東階之上"、"殷人殯于兩楹之間"、"周人殯于兩階之上";一作葬解，如《荀子》："三月之殯"。"葬"作藏解，如《禮記》："國子高曰：葬也者，藏也。

藏也者，欲人之弗得見也。是故，衣足以飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨。"現在的殯葬指的是處理死者遺體的方法和對死者哀悼形式，包括發訃告、向遺體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。

在一面多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現了氏族公社的社會組織。

　在公社內部沒有人剝削人作人壓迫人的現象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。反映在殯葬問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者遺體腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳墓，也沒有禮儀。隨著社會進步人們采用了土葬。

我國喪葬習俗的演變形成

中國原始社會時期，逐漸產生了宗教迷信靈魂不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產靈魂不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習俗。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規定;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數，后世圣人易之棺槨"。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示靈魂寄托西方的意思。

這種宗教信仰，對祖先的崇拜觀念，在我國母系氏族就產生了。到了奴隸社會時期，厚葬之風和迷信活動更加盛行，奴隸主為利用宗教迷信維持其統治，大力提倡對兇禮的習俗，甚至把奴隸也作為祭品殺掉，作為殉葬品埋掉。

商周時期制定了"貴賤有儀，上下有等"的葬制，無子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了，在殮、殯葬、祭祀上從時間、儀式棺槨到殉葬品都有等級區分，而奴隸會被當殉葬品活活埋掉，如古侯家莊西北岡發現的大墓，墓室面積三百多平方米，深達12米，墓室中埋有執戈的奴隸和狗。棺室雕花飾紋，擺滿了珍貴服飾器物。槨項排放著商王的兵器和儀仗執器奴隸、男女侍從奴隸，還有兒童和供玩的狗猴等動物。象這樣的大墓一般要殺生殉、殺祭三四百人，這種、浪費、殘酷的殺葬陪葬實在令人發指。

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遺體火化后，人們用來裝骨灰的容器。骨灰壇會納入靈骨塔內祭拜。目前出土早的骨灰盒是在耶路撒冷發現的兩千多年前。中國古代盛行土葬，人死以后大都用木質棺材下葬，隨著時代的發展，為節約資源，古時的棺材也慢慢演變成了骨灰盒。

黑玉

帝王黑玉，又叫恒山黑玉，其質地樸實、凝重、色黑清潤如墨，是一種珍貴的璞玉，因其備受歷代帝王喜愛，色黑清潤如墨，質純清熒如玉,故名帝王黑玉。帝王黑玉與大多數硬玉一樣，由鋼和鋁的硅酸鹽礦物組成。主要由鈉質（鈉鉻輝石）和鈉鈣質輝石（綠輝石）組成，含有少量角閃石、閃透石、陽起石。其擁有鑲嵌變晶結構、交代結構、次生充填結構。帝王黑玉的光澤屬油脂光澤，給人以滋潤的感覺。

帝王黑玉骨灰盒因其結構均勻、紋理細致、光澤柔潤、密度大純黑，整體肅穆莊重，成為許多人仙逝后歸宿的，而且是我國獨有的珍貴硬玉品種，兼備六種特性：細：是質地細密，結：是內在分子緊結，溫：是玉石之蘊，潤：則如露之欲滴，凝：則如透或半透的凍狀，膩：有如油之外溢。

金絲楠木做棺材的歷史已經有很長的歷史了，在漢代已經開始使用了，之所以王公們推崇使用金絲楠木做制作棺槨主要是因為金絲楠木千年不腐，耐酸耐堿，深埋地下千年不腐爛。而比金絲楠木更貴重的莫過于金絲楠陰沉木做成的棺材，京劇大師梅蘭芳就使用了國庫收藏的價值連城的陰沉木棺材。面向客戶的骨灰盒生產廠家皇木閣，就是全部使用的金絲楠陰沉木的材質。

薄利殯葬本著以質量求生存，以服務占市場，以效益求發展的經營宗旨，在藝術創作和制作上不斷追求探索，勇于創新。公司致力于在遼寧;黑龍江;吉林不斷開拓市場，供應的骨灰盒是選用優異齊全為原料，利用齊全的特殊屬性，經過加工處理工藝加工，產品精工細致，別具一格。

安葬在現在一般情況下就是將靈柩或骨灰盒停放處，需要依據時辰進行下葬，時辰在一般情況下是不能早過太陽日出，晚的時候不能超過太陽落山，然后封蓋墓板或者掩土做墓頭的一連串過程。在進行移動靈柩的儀式稱為出殯。在將骨灰盒放在墓地之前，要將死者生前喜歡的小物件放入其中，如果有死者生前的單獨照片也一起放在骨灰盒里。

靈柩下葬前例須舉哀，表示從此不見死者的容顏，然后便進行下葬儀式，先由土公及地理師于柩尾“放栓”，即打掉木塞以求尸身速腐；而后土公挽繩移柩下壙，過程中由地理師以羅盤定方位調整位置，解下繩索后才將銘旌（書寫有官位、姓名的旗子）鋪于柩上。隨后孝男以麻衣盛土入壙，并呼喊“阿爸（母）起來”，表示親葬亡親，并呼叫其魂。完畢后由土公掩土，立墓碑及后土；靈柩此后即由土地公庇佑，故要祭祀后土，并在祭文中表示所居的陰宅已購置清楚，請求照料。

如果是土葬依序為安釘、割柩、旋柩、啟靈、辭客。“安釘”儀式需由子孫親自進行，由長子咬下子孫釘，此時禮生或道士在棺木四端邊釘邊說吉利話，以喻出丁之意，這項儀節現今有省略或提前舉行的情形。繼之進行“割柩”，即于柩上削小木片，并與子孫釘一并放于香爐，等除服時一并焚化，以求子孫繁昌。然后進行“旋柩”，子孫旋繞靈柩以示不舍。完畢后即由抬柩者絞柩移動“啟靈”，將靈柩移到靈車上，此時子孫跟著靈柩而出。啟靈后出殯行列行至中途，停下進行“辭客”，由家屬辭外家親友不要送殯，其馀親友的送殯車則送到墓地。

骨灰盒概況骨灰盒（guhuihe）:定義：遺體火化后，人們用來裝骨灰的容器。淵源：目前出土早的骨灰盒屬于兩千多年前，其在耶路撒冷被發現款式：棺木式、宮殿式、箱體式、船式、壇式等。材質：骨灰盒的材質種類很多，有木質，玉石，陶瓷，塑料，金屬等。骨灰盒材質介紹一、黑酸枝系列大理石骨灰盒盧氏黑黃檀(大葉紫檀)：黃檀屬該木材是極其名貴的紅木工藝品用材，產自馬達加斯加，又稱大葉紫檀，該木材結構結構甚細至細；紋理交錯；有局部卷曲；重量甚重，氣干密度0.95g/cm3,沉于水，心材新切面桔紅色，久則轉為深紫或者黑紫極耐腐蝕，屬名貴雕刻用材，黑酸枝木類中的上品，被列入我國紅木范疇，主要用作家具--來源于百度百科,骨灰壇又稱骨灰甕、骨灰罌、骨灰盅、骨灰壺、骨灰甕、骨灰罐、骨灰盒等，是指在火葬后，用來盛裝剩下的骨灰的容器，骨灰壇會納入靈骨塔內祭拜。

經過多年來的發展，遼陽市白塔區薄利殯葬用品批發站在祭祀宗教用品行業擁有了較高的地位，為需求群體提供了不計其數款式多樣、設計特別的骨灰盒。我們的產品在遼寧;黑龍江;吉林內深受廣大用戶的喜愛，很多產品被用來當做節日禮品增送。我們在新齊全產品設計開發上不斷創新、推出新產品，歡迎更多的合作商加入我們，攜手合作，共同發展和業務洽談，公司地址：期望馨園北側襄平街32號網點。

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