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遼陽市白塔區薄利殯葬用品批發站(簡稱薄利殯葬)是一家工藝品、禮品制作于一體的可靠綜合禮品供應商。主要致力于祭祀宗教用品的開發、 制造與銷售,主營產品是金元寶,風格特別,盡顯淋漓。自公司2012-12-10創辦以來,始終本著誠信經營的原則,積極進取,勇于開拓,經過多年的努力拼搏,贏得客戶的信任!

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人死后一二天,就開始備棺,俗話也叫“夾棺材”。富有人家,則提前為老人做好壽材。上等的棺木料為柏木,稱為“柏樹方”,不過,這只有有錢人家備得起。其次是杉木與松木。
普通人家,棺材一般都是在老人死后臨時做的,木料大都為松木,厚度也差一些。為了趕時間,木匠都是粗粗制作。為此民間就有用“夾毛棺材”的說法,來比喻干活毛燥的人。不過,這油漆不能省,福祿壽三字也得寫。
與此同時,就是去山上選擇墓地。它是人生后的歸宿,后輩子孫都會找一塊福地讓老人安息。一般人家都憑自己直覺,選擇青山環抱,綠水纏繞,向陽、利水的山地即可。但有錢人家,必得請風水先生來勘測風水。
據說,凡被稱之為,基本上都具備以下幾個要素:一是后面靠山要高大,且山后有山,稱之為復山。二是左右要有山脈緩坡向前延伸,成護衛狀,就像一把端放著的太師椅,更似母親伸展手臂的環抱。三是前方要有山,距離要遠,山向要好,切忌中間豁開大缺口。四是墓地前有足夠的空闊地,中間有水系環繞。
薄利殯葬長期以來的真誠付出,不只是贏得了廣大需求群體的信任和支持,更推動了公司的不斷發展壯大,我們將充分運用我們多年累積的市場經驗,為用戶提供的環保材料產品和更良好的服務。我們供應的金元寶采用加工處理的工藝制作而成,齊全是產品的主要材料來源。薄利殯葬一直努力為需求群體提供滿意的金元寶,其主要用途是殯葬,在設計上大膽構思,別出心裁,技藝上精雕細琢,精益求精。
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靈堂、守靈與吊唁
靈堂,就是停尸、放柩,供人們祭奠及孝子守喪的地方。一般人家,都以廳堂作靈堂,而大戶人家,會另搭高大寬敞的靈棚,就像古典一樣,以顯示門庭不凡。
在廳堂正中掛一幅能遮蔽尸床或靈柩的白色大帳幔,帳幔正中貼一個直徑盈尺的“奠”字;帳前擺放一張“八仙桌”,謂供桌,桌子上方供木質的亡靈牌位。至民國,有了照相后,有的喪家就開始另掛遺像,且一直沿襲至今。供桌上擺放飯菜果品等供品,桌前陳列香筒、香爐等祭器,桌下放置燒紙錢的瓦盆。桌前地上放上草墊子,供孝子和來客拜祭。此外,還請來匠工做紙活,比如紙人紙馬、童男童女、金斗銀斗、仙鶴祥鹿等,排列于靈堂兩側。隨著社會發展,此風俗也與時俱進,演變成用紙板模型的洋房、汽車、空調、冰箱等物件。
此外,須以孝子名義做一篇祭文,以文字形式對亡故親人的祭奠與哀念。一般都請當地的老學究、老先生代為撰寫。舊時祭文多用文言或半文言體,講究文辭華麗,格式嚴謹,且感情真摯,悲痛之情躍然紙上。
其實,祭文就相當于現在的悼詞,只不過其格式與文句不同而已。文稿擬定后抄于質地較好的白紙或黃紙條幅上,也稱為軸,掛于靈堂帷幔左側,到出殯這天由喪事司儀誦讀,因為一般的孝子都無法完成此任。
在遺像兩邊、庭院廊柱與房屋的各個門框,都要貼上白紙喪聯,比如“一生儉樸留,半世勤勞傳嘉風”,用于遺像較為合適。如“桃花流水杳然去,清風明月何處尋”,“悲音難挽流云駐,哭聲相隨野鶴飛”等模式化對聯,則隨貼于其它地方,以此營造出一種白茫茫、凄慘慘的喪事氣氛。
落棺與做道場
落棺時,孝子所贈的被褥墊放在底部,然后遺體入棺,再依次覆蓋上女兒與其他親戚送的被。除了親生子女的被褥較大一些,其余的則很小很薄,象征性地以表心意。此外,還須在死者背部處,墊上七個銅錢,有錢人家則用銀元,俗稱“墊背錢”,意為其子女們日后就有錢花,不會受窮。同時,還會將死者生前喜好的一些物品陪葬,或煙斗,或茶具,或等;如是文人,就離不開琴棋書畫與文房四寶這類高雅物件。
落棺時,鑼鼓嗩吶齊奏哀曲,所有的本家孝子孝女,都披麻戴孝,手擎一炷梵香,當親人的遺體入棺后,便圍著靈柩一邊瞻仰親人遺容,一邊捶胸頓足,嚎啕大哭,其情景令人動容。
在守靈期間,大戶人家一般都會請來道士、和尚念經三五日,乃至七日,俗稱做道場或做佛事,為去世的親人超度亡靈。
做道場時,道士身穿道袍,和尚則穿袈裟僧衣,一邊以吟唱的形式誦經,也叫唱經,一邊輔以嗩吶、篤板、鑼鼓等樂器,場面甚是熱鬧壯觀。
普通人家,則請尼姑或民間虔誠的佛教女信徒,用拜懺的儀式來為親人超度亡魂。有四人,也有六人的,她們一邊誦經,一邊拜祭,其氛圍也甚為莊嚴、肅穆。
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