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薄利殯葬本著以質量求生存，以服務占市場，以效益求發展的經營宗旨，在藝術創作和制作上不斷追求探索，勇于創新。公司致力于在遼寧;黑龍江;吉林不斷開拓市場，供應的骨灰盒是選用優異齊全為原料，利用齊全的特殊屬性，經過加工處理工藝加工，產品精工細致，別具一格。

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人們關于殯葬的觀念(如對死亡的稱謂)、殯葬的操作(如喪禮)和殯葬實物(如紙錢、棺、墓地)中都寄托了的含義，即對人生的歸宿、生命的價值、對永生的追求、對現存社會的反映等，這些就構成殯葬文化。因而，殯葬文化就是人們在殯葬的觀念、殯葬的操作和殯葬的實物中所隱藏或寄托的某種“含義”。 如殯葬觀念的一些詞匯。中國人不直言死，多稱“仙去”、“老了”、“作古”之類，這些稱呼在挽聯中使用頻率尤高。現在很多殯儀館的吊唁廳也很少直稱，多冠以它名。這些名詞中都有很深的含義。它們大體表達了人們對生命的三類寄托或認知：

一類是自然山川，如日月廳、泰山廳或青松廳等，它們或與天地共存，或長青不老，均具有永恒的意義;

二類是道家成仙，逍遙極樂世界，如清蓮廳、茜云廳、碧波廳、天樂宮、息園、憩園等，人們以此希望先人之靈永存;

三類是后人表示不忘先人的恩德，如長祿廳、思親樓等，宣揚了儒家的“孝文化”。

人們在這一類命名上表達了人們重視生命、對人生的熱愛以及追求永恒的人生觀，力圖沖淡死亡色彩，以及不忘先人恩德的報恩心理等。因此，人們就不愿直言死亡了。

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安葬在現在一般情況下就是將靈柩或骨灰盒停放處，需要依據時辰進行下葬，時辰在一般情況下是不能早過太陽日出，晚的時候不能超過太陽落山，然后封蓋墓板或者掩土做墓頭的一連串過程。在進行移動靈柩的儀式稱為出殯。在將骨灰盒放在墓地之前，要將死者生前喜歡的小物件放入其中，如果有死者生前的單獨照片也一起放在骨灰盒里。

靈柩下葬前例須舉哀，表示從此不見死者的容顏，然后便進行下葬儀式，先由土公及地理師于柩尾“放栓”，即打掉木塞以求尸身速腐；而后土公挽繩移柩下壙，過程中由地理師以羅盤定方位調整位置，解下繩索后才將銘旌（書寫有官位、姓名的旗子）鋪于柩上。隨后孝男以麻衣盛土入壙，并呼喊“阿爸（母）起來”，表示親葬亡親，并呼叫其魂。完畢后由土公掩土，立墓碑及后土；靈柩此后即由土地公庇佑，故要祭祀后土，并在祭文中表示所居的陰宅已購置清楚，請求照料。

如果是土葬依序為安釘、割柩、旋柩、啟靈、辭客?！鞍册敗眱x式需由子孫親自進行，由長子咬下子孫釘，此時禮生或道士在棺木四端邊釘邊說吉利話，以喻出丁之意，這項儀節現今有省略或提前舉行的情形。繼之進行“割柩”，即于柩上削小木片，并與子孫釘一并放于香爐，等除服時一并焚化，以求子孫繁昌。然后進行“旋柩”，子孫旋繞靈柩以示不舍。完畢后即由抬柩者絞柩移動“啟靈”，將靈柩移到靈車上，此時子孫跟著靈柩而出。啟靈后出殯行列行至中途，停下進行“辭客”，由家屬辭外家親友不要送殯，其馀親友的送殯車則送到墓地。

骨灰盒概況骨灰盒（guhuihe）:定義：遺體火化后，人們用來裝骨灰的容器。淵源：目前出土早的骨灰盒屬于兩千多年前，其在耶路撒冷被發現款式：棺木式、宮殿式、箱體式、船式、壇式等。材質：骨灰盒的材質種類很多，有木質，玉石，陶瓷，塑料，金屬等。骨灰盒材質介紹一、黑酸枝系列大理石骨灰盒盧氏黑黃檀(大葉紫檀)：黃檀屬該木材是極其名貴的紅木工藝品用材，產自馬達加斯加，又稱大葉紫檀，該木材結構結構甚細至細；紋理交錯；有局部卷曲；重量甚重，氣干密度0.95g/cm3,沉于水，心材新切面桔紅色，久則轉為深紫或者黑紫極耐腐蝕，屬名貴雕刻用材，黑酸枝木類中的上品，被列入我國紅木范疇，主要用作家具--來源于百度百科,骨灰壇又稱骨灰甕、骨灰罌、骨灰盅、骨灰壺、骨灰甕、骨灰罐、骨灰盒等，是指在火葬后，用來盛裝剩下的骨灰的容器，骨灰壇會納入靈骨塔內祭拜。

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