鞍山壽衣去哪買-四平壽衣哪家好-四平壽衣價格

遼陽市白塔區薄利殯葬用品批發站自2012-12-10成立以來就致力于為需求群體提供各種檔位的壽衣，我們的產品風格特別，造型，在吉林;遼寧;黑龍江深受廣大客戶的好評。憑借多年產品不斷創新，有品質的產品，良好的服務，在祭祀宗教用品行業中廣受歡迎。我們歡迎廣大客戶前來咨詢，洽談合作。

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人死了要將身體洗凈，然后穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象征性的試穿。試穿之后用一根沒有秤錘的秤來秤一下，并在人面前說一句：“這是子孫用錢買來的。”表示子孫的孝心。

男式壽衣

死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。 老人死了為什么要穿那么多的衣服呢？這因為，過去人死了總是先裝在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家里停幾年的都有。這就必然出現一個問題，棺材里面的久了會腐爛，會流 出液體來，并還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺材里面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相襲成俗，一直沿用下來。

傳統壽衣

中國傳統壽衣設計與明朝日常服飾相同。歷史相傳這是因為明末吳三桂向清軍投降時，特別要求滿清南下后允許漢人在生時穿清服，在去世時穿明服。另有說法說這是當時對滿清剃發易服表示不滿的一種途徑（清朝當時只規定了生者需易服，而未提及死者）。

現代壽衣

滿清入關后，于順治元年(1644年)厲行“改冠易服”法令。清政府通過武力，強制實行滿族服飾，盡管漢族和其他地區的少數民族對這種大規模的改冠易服難以接受，但畢竟是大勢所趨，況又有嚴厲的法律制約，所以也就漸漸地習慣了這種滿清制的壽衣

薄利殯葬可為客戶量身定制不同質地和風格的齊全工藝品，供應的壽衣是采用通過加工處理的制作工藝制成，重量達>1。我們以出色的產品、合適的價格、的服務奉獻給廣大需求群體。我們會在用戶下單后，在雙方協商的時間內及時為用戶發貨，可通過在線支付;現金支付;銀行轉賬;貨到付款的支付交易，此外我們還為需求群體提供了免費產品信息咨詢的售后服務，以提供更高質量的壽衣和服務為回報社會、自我的方式。

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老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。在慶陽，老人一般過了60歲以后，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少

壽衣--傳統男裝 傳統女裝棺罩

要做夠三套，套數均要單數，忌雙數。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時，從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時代，一般人家除過做外衣，內衣和鞋帽等都從壽衣店購買，大衣取代了袍子。

舊時做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫后輩會紅。帽子上邊綴紅頂子，亦象征后輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏，女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會帶來兒子，后繼有人。

穿壽衣

壽衣，俗稱“老衣裳”。人亡后，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取“眷戀”、“緬懷”之意。衣褲的件數，忌雙喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要“五領三腰”，即五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。

壽衣選擇

選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的格調，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼。圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。

人死了都要為其穿上壽衣，要準備全新的衣物穿上再進行下葬或者火化，這樣不僅是一種傳統，更是我們對于死者的尊重。

在我國的一些地方特別是中原地區，將逝者身體擦洗干凈，并穿上干凈整潔的壽衣已經是一種傳統且死者年齡越大所需穿的壽衣也就越多，以此表達多福壽的意思。

而隨著時代越來越快的發展，人們對物質生活的追求也變得越來越高，特別是已經很少進行直接入土下葬的今天。壽衣已經純粹演變為了一種人們對逝者尊重緬懷的物。一場死者的葬禮為逝者穿壽衣是基本的準備流程，成都福壽壽衣坊定做各式壽衣。遵循傳統，以的裁縫技藝為逝者縫制好看的壽衣。

那么大家知道壽衣廠價在哪里嗎？我想有部分人士在做這個壽衣生意，就希望能知道壽衣廠價，這樣我們的成本低了，利潤也就會更高。

當然，我們在選擇成都壽衣廠價的時候，也需要注意壽衣質量如何。好的質量肯定會為自己吸引更多的客戶。除此之外，我們還需要去了解各種類型壽衣的價格。既然我們選擇了廠家，肯定需要壽衣的價格能便宜點，但是盡管是的，壽衣的價格也會有不同的。

我們在選擇的時候，可以通過多方對比，線上線下進行了解不同的成都壽衣廠家的價格來幫助自己選擇質優價廉的廠家。

如果大家對于壽衣廠價還有什么疑問，可以及時聯系我們！

我們在壽衣選擇需要考慮什么呢？經營這種檔次的壽衣，有的壽衣也有中檔的壽衣，我們在定做壽衣的時候要根據自身情況來，因為成都壽衣定做能夠按照需求定做合適的壽衣，而且壽衣的種類款式都非常的多。那么為什么要對壽衣定做的款式有的要求呢？是因為我們根據不一樣的身份或者是地區壽衣有的講究。

這里說下壽衣選擇需要考慮什么？一、逝者身份。一般來說，唐裝適合所有人；領導干部，可以考慮中山裝；逝者年齡不大的，可以穿現代裝。壽衣的顏色，也要對逝者身份進行考慮，不同性別，職業，年齡逝者要選擇不同顏色。二、地區習俗。不同地區習俗不一樣，南方和北方有別。北方人一般要求壽衣要有棉衣棉褲，而南方則這方面要求不多?，F代社會地區習俗差別正在縮小。三、逝者生前信仰。四、生者愿望。五、壽衣用品費用。

以上的這些因素都是在選擇壽衣的時候應該考慮到的，但是完全不用擔心，成都壽衣定做完全能夠適應消費者的需求，為逝去的親人定做合適的壽衣。

一套好的壽衣，不僅是為了尊重緬懷過世的親人，也是為了為后人帶來一些運勢，比如壽衣外衣用紅布做里子，那么子孫后輩就會紅紅火火。壽衣無論內外衣都是不用紐扣的，只用小條步。以帶子代替紐扣，暗喻會子孫不斷，后繼有人。

壽衣，俗稱“老衣裳”，為人死亡后，子女為其所穿的衣服。一般如果是男性死者通常由其子女負責為其穿戴，如果是女性的話一般由其女兒或兒媳為其穿戴。

壽衣店所制作的壽衣多選用絹棉制作，取其“眷戀”、“緬懷”之意，壽衣選擇的關鍵要看其搭配，通常衣、褲、鞋、帽、被等款式要做到顏色、圖案協調。福壽內衣坊擁有我國高等學府美術設計師和經驗豐富的打版工藝師。并配有全自動電腦繡花機等高技術設備保證壽衣外觀品類多樣性、美觀性。福壽壽衣坊還為有需要的客戶備有綢子織料的內衣，適用于高規格“殯禮”。

一套好的壽衣，不僅是為了尊重緬懷過世的親人，也是為了為后人帶來一些運勢，比如壽衣外衣用紅布做里子，那么子孫后輩就會紅紅火火。壽衣無論內外衣都是不用紐扣的，只用小條步。以帶子代替紐扣，暗喻會子孫不斷，后繼有人。

精誠合作、以質取勝。薄利殯葬主要為需求群體提供新穎特別的工藝產品，經過多年的改革創新，融入了很多的中國文化和世界文化，我們的壽衣憑借深受的文化底蘊的制作手法深受祭祀宗教用品行業中人士的喜愛和相仿。我們歡迎更多的客戶能夠到我們公司實地參觀考察、洽談合作。我們的地址是期望馨園北側襄平街32號網點，愿與新老客戶攜手共創美好未來。

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