產(chǎn)品庫(kù)

松原燒紙采購(gòu)-上海香采購(gòu)-遼寧蠟

薄利殯葬長(zhǎng)期以來的真誠(chéng)付出，不只是贏得了廣大需求群體的信任和支持，更推動(dòng)了公司的不斷發(fā)展壯大，我們將充分運(yùn)用我們多年累積的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，為用戶提供的齊全產(chǎn)品和更良好的服務(wù)。我們供應(yīng)的燒紙采用加工處理的工藝制作而成，齊全是產(chǎn)品的主要材料來源。薄利殯葬一直努力為需求群體提供滿意的燒紙，其主要用途是殯葬，在設(shè)計(jì)上大膽構(gòu)思，別出心裁，技藝上精雕細(xì)琢，精益求精。

松原燒紙采購(gòu)-上海香采購(gòu)-遼寧蠟。 遼陽市白塔區(qū)薄利殯葬用品批發(fā)站（簡(jiǎn)稱薄利殯葬）是一家工藝品、禮品制作于一體的可靠綜合禮品供應(yīng)商。主要致力于祭祀宗教用品的開發(fā)、 制造與銷售，主營(yíng)產(chǎn)品是燒紙，風(fēng)格特別，盡顯淋漓。自公司2012-12-10創(chuàng)辦以來，始終本著誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的原則，積極進(jìn)取，勇于開拓，經(jīng)過多年的努力拼搏，贏得客戶的信任！

訃聞是報(bào)喪的意思，是將人死了的消息報(bào)告給大家。訃聞?dòng)钟小坝嚫妗薄ⅰ坝囐N”二種。 1、訃告，訃告，又叫“訃文”，是一種報(bào)喪的文書。一般是由死者的家屬或治喪委員會(huì)發(fā)出的。訃告應(yīng)該在向遺體告別儀式一周之前發(fā)出，以便死者的親友及時(shí)做好必要的安排和準(zhǔn)備，如送花圈、花籃、挽聯(lián)、挽幛、挽幅等。

訃告發(fā)布的方法有很多，可以委派專人送達(dá)，可以通過報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)或電話、電報(bào)、傳真和發(fā)電子郵件等向社會(huì)發(fā)出。

訃告的形式有三種：一般式、公告式和新聞報(bào)道式。

(1)一般式。這是運(yùn)用廣的一種形式，它的主要內(nèi)容由以下五個(gè)方面組成：

① 在行的中間寫“訃告”二字，也有的在訃告前冠以死者的姓名，如“×××訃告”。字體略大于下面正文的字。

② 寫明死者的姓名、身份、因何逝世、逝世的日期、地點(diǎn)、終年歲數(shù)。“終年”也有的寫為“享年”。“享年”一般用于自己的長(zhǎng)輩或人們所敬重的長(zhǎng)者。“終年”的用法較廣，不帶有感*彩。

③ 簡(jiǎn)介死者生平或發(fā)表死者的遺囑。有沒有這一部分都可以。

④ 通知吊唁、開追悼會(huì)的時(shí)間和地點(diǎn)。

⑤ 署名發(fā)訃告的個(gè)人或單位的名稱，以及發(fā)訃告的時(shí)間。

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哀祭文是人們用于哀悼與祭奠的文體。哀祭文也叫“悼詞”、“祭文”、“誄文”、“哀辭”等。

1、 悼詞

悼詞，現(xiàn)代悼詞有廣義、狹義之分。廣義的悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的性的文章；狹義的悼詞專指在追悼會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀悼文體。充分肯定死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，真誠(chéng)表達(dá)生者的和敬意，以質(zhì)樸無華的語言和多種多樣的形式體現(xiàn)化悲痛為力量的積極內(nèi)容，是現(xiàn)代悼詞的基本特征。化悲痛為力量的主題，形成了現(xiàn)代悼詞的基調(diào)。

按悼詞的用途可分為宣讀體悼詞和書面體悼詞。宣讀體悼詞用于的祭奠活動(dòng)，要在場(chǎng)合宣讀；書面體悼詞用于普通禮節(jié)性的書面哀悼，不要求宣讀。按悼詞的表現(xiàn)手法可分為記敘式、議論式和抒情式三類，其中以記敘式悼詞為多見。

(1) 記敘式悼詞。以記敘死者的生平業(yè)績(jī)?yōu)橹鳎⑦m當(dāng)?shù)亟Y(jié)合抒情或議 論。通常的宣讀體悼詞往往采用這種形式。

(2) 議論式悼詞。以議論死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為主，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合抒情或 敘事。它常見于書面體的哀悼文章。

(3) 抒情式悼詞。以抒發(fā)對(duì)死者的之情為主，并適當(dāng)結(jié)合敘事或議論。

2．答謝詞

答謝詞是指在追悼會(huì)上，逝者的親屬對(duì)逝者表達(dá)哀思和懷念，對(duì)前來參加追悼會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和親朋好友表示感謝的專用文體，一般由長(zhǎng)子代表全家宣讀。答謝詞以感謝對(duì)象為文頭稱呼；首先向前來參加追悼會(huì)的人(多為逝者生前所在單位的領(lǐng)導(dǎo)和整個(gè)家庭的親戚朋友)表示誠(chéng)摯的謝意；然后簡(jiǎn)單回顧逝者的生平業(yè)績(jī)，并真誠(chéng)表達(dá)家人的無限懷念之情和繼承遺志、不斷進(jìn)取的積極主題；后再次向大家表示感謝。

喪事文書悉用白紙，槽門上懸白紙墨書“當(dāng)大事”;屋內(nèi)做法事、佛事，行儒禮，熱鬧隆重;屋外鏡炮聲聲，氣氛肅穆，故名白喜事。親友聞逗噩耗自動(dòng)幫忙料理，叫“幫白喜事忙”。孝家備佳看待之，俗稱“吃爛肉”，下寧鄉(xiāng)叫“吃白皮肉”，上寧鄉(xiāng)叫“吃白豆腐”。聽到銃響，叫化子紛至沓來，所謂“人死飯甑開，不請(qǐng)自己來”。長(zhǎng)沙自古厚葬，萬余座楚漢墓葬所出士的豐富文物便是證明。古代有貧者賣身葬父的，有撲柩救火的。據(jù)《后漢書》載：“長(zhǎng)沙有孝子古初，遭父喪，鄰人失火，初匍匐柩上，以身捍火，火為之滅。”民國(guó)時(shí)期，市內(nèi)治喪多為三五天，一般租轎行儀仗，雇中西樂隊(duì)。親友吊唁，多以竹布或紙質(zhì)挽詞詩(shī)章懸掛孝堂，出柩時(shí)有繞街陋習(xí)，常使觀者塞途，交通阻梗。

鄉(xiāng)下則有更多的繁文縟禮。

鳴銃報(bào)喪。長(zhǎng)者病危，在外子孫要火速歸家守候，聽其遺囑。一旦落氣，屋內(nèi)號(hào)陶做哭，屋外鳴銃報(bào)喪，同時(shí)要燒紙轎“送行”，名曰“起轎”。并燒“倒頭紙”作“路上盤纏”，將病蹋上的枕席、稻草等送至村邊路口焚燒。所謂銃，并非鳥統(tǒng)，而是相當(dāng)于性質(zhì)的“三眼銃”，其一端為木柄，另一端為鉆有品字形洞眼的鐵質(zhì)銃管，用時(shí)在眼內(nèi)筑以硝藥、黃土和引信，對(duì)天燃放。孝子即日到舅家報(bào)喪，亦先在屋外鳴銃，再?gòu)奖颊龔d，點(diǎn)燭伏泣神龕前，待長(zhǎng)輩掖起，再稟報(bào)詳情。平日不孝敬父母者，可能長(zhǎng)跪于神龕前，任訓(xùn)責(zé)鞭答。

打水裝殮。由師公或長(zhǎng)者鳴鑼開道，領(lǐng)孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少歲，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下鑼。打水歸，加貢香(柏木)煮沸，涼后沈浴，更衣裝殮;穿五、七、九層衣褲，戴“唐巾帽”。棺內(nèi)墊石灰、炭末，鋪皮紙。棺置正廳(在外身亡的，則禁止入廳，只能在屋側(cè)搭棚停棺)，入棺俗稱“上材”。棺俗名“料”，或吉稱“長(zhǎng)生”、“壽器”、“千年屋”。“料”有箱式，“荷葉頭”等兩種。長(zhǎng)沙古代有套棺之俗。清代，富紳用內(nèi)外兩棺，內(nèi)棺為陶質(zhì)，外棺為楠木、柏木或檀木制成。

遼陽市白塔區(qū)薄利殯葬用品批發(fā)站是一家可靠供應(yīng)燒紙的供應(yīng)商，主營(yíng)的燒紙銷售于吉林;遼寧;黑龍江等地區(qū)，我司供應(yīng)的產(chǎn)品類型廣泛，種類繁多，并不斷推陳出新，優(yōu)異的品質(zhì)獲得了需求群體的一致稱贊。歡迎各個(gè)行業(yè)各個(gè)領(lǐng)域的客戶蒞臨我司參觀、指導(dǎo)，我們支持來圖來樣設(shè)計(jì)訂做。我司地址位于期望馨園北側(cè)襄平街32號(hào)網(wǎng)點(diǎn)。

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