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松原燒紙采購-蘇州香-蘇州香價格
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訃聞是報喪的意思,是將人死了的消息報告給大家。訃聞又有“訃告”、“訃貼”二種。 1、訃告,訃告,又叫“訃文”,是一種報喪的文書。一般是由死者的家屬或治喪委員會發出的。訃告應該在向遺體告別儀式一周之前發出,以便死者的親友及時做好必要的安排和準備,如送花圈、花籃、挽聯、挽幛、挽幅等。
訃告發布的方法有很多,可以委派專人送達,可以通過報紙、電臺、電視臺或電話、電報、傳真和發電子郵件等向社會發出。
訃告的形式有三種:一般式、公告式和新聞報道式。
(1)一般式。這是運用廣的一種形式,它的主要內容由以下五個方面組成:
① 在行的中間寫“訃告”二字,也有的在訃告前冠以死者的姓名,如“×××訃告”。字體略大于下面正文的字。
② 寫明死者的姓名、身份、因何逝世、逝世的日期、地點、終年歲數?!敖K年”也有的寫為“享年”?!跋砟辍币话阌糜谧约旱拈L輩或人們所敬重的長者?!敖K年”的用法較廣,不帶有感*彩。
③ 簡介死者生平或發表死者的遺囑。有沒有這一部分都可以。
④ 通知吊唁、開追悼會的時間和地點。
⑤ 署名發訃告的個人或單位的名稱,以及發訃告的時間。
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在“做七”的同時要進行吊唁儀式。唁是指親友接到訃告后來吊喪,并慰問死者家屬,死者家屬要哭尸于室,對前來吊唁的人跪拜答謝并迎送如禮。一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被,并在上面用別針掛上用毛筆書寫的“某某致”字樣的紙條。
首先要布置靈堂。靈前安放一張桌子,懸掛白桌衣,桌上擺著供品、香爐、蠟臺和長明燈等。在沒有收殮之前,這盞長明燈不管白天晚上都要有人看守,不能讓它熄滅。據說,這盞燈就是死者的靈魂。和靈柩都忌諱停放在光天化日之下。據說,怕受所謂“日晶月華”,更怕沖犯上天過往的神靈。因此只要是舉行簡單的祭奠儀式,就要搭靈棚。
搭靈棚規模的大小,主要看喪居院落的格局。如果只搭一屋院子的棚,叫做“平棚起尖子”,也叫“一殿”,就像古典一樣,上邊起一條脊。如果喪居有兩層院子,就可以搭一座大棚,將這兩個院子都罩上,靈堂院子的棚頂高些,前院棚頂略低,使兩個頂子渾然一體,后高前低,叫做“一殿一卷”,即后院高頂為“殿”, 前院低頂為“卷”。所謂“殿”,就是的意思;所謂“卷”,即棚頂全是活席,可以卷起來的意思。這種棚歷來都用數層席箔里外包嚴,不見杉槁,不但美觀,且不漏水。從外觀上看,宏偉壯麗,猶如宮殿,使人望之,哀戚之情就油然而生。
除了主棚外,還有許多用途不等,名稱不同的棚,規模大小不一。由于在這期間,吊唁的親友多,而且時間都比較集中,上祭恐怕發生擁擠,甚至排不上號。所以在其他院落就要搭一座或數座祭棚,凡遠親、朋友來吊唁的,就被知賓引到這種棚里上祭。還有的棚是用來擺官座,讓來賓們休息、喝茶、用飯的。
出殯前夕,孝子通宵守靈,俗稱坐夜。賓客多擁聚孝堂聽夜歌。夜歌是一種民間挽歌,來源已久,周朝時即有“子夜之歌”。有人認為源于“莊子鼓盆歌,是夫婦之死別”。長沙人多請歌師或亡者生前好友唱,連唱幾晚,有的曲調,內容主要是“二十四孝”、“十月懷胎”等,也有些挑逗俚俗之語。至出殯前夕,唱 “辭別歌”,唱逝者生平,感人淚泣不止。
一般由母黨、鄰東(鄉黨)、陪東(孝家家族)對唱,以鑼鼓擊節,用通俗韻語,多頌亡者功德風范,或表彰賢慧子媳,或攻擊對方失誤疏漏,或斥責件逆子孫,冷嘲熱諷,使之汗顏。唇槍舌劍,每引起口角,經孝子磕頭拜謝,方才平息?!耙垢琛币巳藙?,聽眾盈屋,陪聽通宵,直到天明出柩。出殯。出殯多在辰時。拾柩者俗稱“金剛”,有8人、16人甚至64人、128人之多。靈柩抬至地坪后再系靈杖。此時坪內人頭攢動,統炮喧天,哭聲動地,鼓樂齊鳴。送葬,俗稱“上山”。長沙寧鄉縣地,送葬隊伍不走捷徑,而是繞路而行,沿途眾多親友鳴炮相送,有的甚至設路祭,此時孝子要下跪,并備手巾等禮物答謝。
構墓。長沙葬俗,西漢以前,士大夫多棺外套木槨,外封白膏泥。到晉朝時,木棒被青磚結構取代。至清朝,結墓多用石料和三合土,貧苦人家有臨時討地草草安葬的。富紳之家,甚至用糯米飯結墓,一層糯米飯一層瓷碗,干固以后,堅硬無比。一般墓上有羅帷,前有拜臺祭坪,樹八字青石碑或湘白玉碑,有的還有石人石馬等,如曾國藩墓。其構墓時間,有的長達數月甚至數年之久。
有生前自營“仙基”的,用紅色條石或三合士或煙磚砌成上圓下方的拱形“坑”。古人信風水,“葬重,嚴選擇,不以財吝其親,貧富皆然?!奔?“地”要求后有群山如萬馬奔來,左有“青龍”右似“白虎”環抱,前有水域;著蛇盤回復。葬后有“三朝”、“周年”紀念,有的士大夫服喪3年才穿官服,可謂盡孝矣。
解放后,舊禮漸除,提倡火葬,喪事多從簡,以開追悼會為主。
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