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佳木斯金元寶價格-白山金元寶-白山金元寶價格
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壽衣的種類
應該說壽衣從廣義上理解,品種是不計其數的,逝者家屬完全可以根據需要選擇各種款式、面料(易造成污染的面料除外)。以下介紹的只是傳統的和現今比較流行的壽衣的種類:
衾:裹尸的包被,形似斗篷,以綢、緞面料織成,繡以花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案,穿在逝者的外層。
壽衣 壽帽:壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等,并有內衣、中衣、外衣之分,褲和裙皆有長、短及各類中西不同款式。壽帽又稱壽冠。男的一般用禮帽、便帽,也有戴傳統的清朝瓜皮帽的;女的特別是我國南方的老年婦女,常戴蚌殼式絨帽,有"老夫人"相,但不適合中青年女性。
壽鞋、壽襪:壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。 壽枕 壽枕以紙、布做成。按傳統習俗,頭枕飾有云彩,腳枕為兩朵蓮花,諺曰:"腳踩蓮花上西天"。
壽被:壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被,處于外層,以布、緞作為面料,上繡星、月、龍、鳳等圖案。過去大殮時要用兩條壽被,一條墊于尸身之下,一條蓋于尸身之上,與棺蓋隔離?,F在遺體皆火化,在開追悼會時,只用一條壽被蓋于逝者身上即可。
注意事項
選擇壽衣的關鍵要注意搭配,也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調,要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來,切不可上穿西裝下著布鞋,中不中西不西,顯得不倫不類;色彩的選擇更要注意整體的調子,將零碎的色彩統一在大調子中,不可使用大面積的對比色,不然會顯得雜亂、刺眼;圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分,在風格上要協調、統一。此外,面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次,一般緞織料的壽衣較為貴重,家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。
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我國漢族墓葬講究穴位向口,墓壙(墓穴)的尋找,稱為“尋龍點穴”,需要按照山脈地氣,而定;向口要依據風水先生的羅盤定向測卜而定,同時兼顧當地的風俗習慣。
祖墳地的埋葬順序,很有講究,根本宗旨就是體現長幼尊卑,“昭穆之制”就是其中一種原則,只不過是用在而已。
(一)夫妻合葬墓:漢文化中“生則同床,死則同穴”的觀念根深蒂固,夫妻死后要同葬在一個墓穴之中,而且男女棺材相距不超過十厘米。
(二)家族墓葬群:一個家族從始祖所遷的墓地,往往到后來十幾代或幾十代人都葬在一處,而成為家族墓葬群。這種墓葬群的排列方式有兩種:
1、攜子抱孫形:即始祖夫婦合葬墓在正中間的上頭,墓前面是明堂神路;以明堂神路為中線,左邊為長子夫婦墓位,右邊為次子夫婦墓位,三子再排左邊,四子再排右邊,即始祖左為1、3、5、7兒子墓位,右側依次為2、4、6、8兒子墓位,形成俗話所說“左長右二”的排列方式,始祖與兒子排成一排,為“攜子”。孫子輩墓穴排在前面,按照大小序列,還是以中間為大,然后左右展開,是為“抱孫”,以后逐代照此排列方法繼續延伸埋葬。
2、攜子蔭孫形:“攜子”行同上,但是不需要設置明堂神路,孫輩排在祖輩之后之上,從下往上排列,在祖輩蔭護之下,步步登高,意為“蔭孫”。一般的望族多愿采用。
3、一字葬:因特殊原因,不設先祖墓穴,從多位兄弟開始立墳,不設明堂神路,按照平面拉開。長幼排列方式有兩種:
種:中間為家族之長即老大,左右分單雙依次為老二、老三、老四、老五等。晚輩則排在第二行,排列順序如行。
第二種:按照左為大為上的原則,依次排列,自左而右:1、2、3、4、、、、
4、人字葬。人字葬是一種金字塔形排列,排正中為族長,當兒子數目為單數的時候,不設明堂神路;當兒子數目為雙數的時候,前設明堂神路。族長左右留出空白,可以植樹調整墳地風水;而子子孫孫往前走,子輩左右排列按照“一字葬”的第二種方式,孫輩排在下一層,按照輩份依次前推。
葬禮與祭奠
出殯這一天的喪葬禮儀,在整個喪事中為隆重。在靈堂前置兩張方形祭桌,桌上擺放滿祭品,有豬頭、雞、鴨、鮮魚、山筍、豆腐等菜肴不下數十碗。還有梨、桔子等水果,花生糖、芝麻糖等糖果,花生、瓜子等殼果,酥油餅、麻餅等粉果各擺五樣,稱為“五色果子”。在祭桌上首,另放一把高背椅,椅上披一件死者生前衣服,地上放一雙鞋,象征死者端坐于此接受祭奠。
喪禮一般由道士主持(古時有專門的喪事司儀,至清末民初后,就多由道士來執事了),首先由孝子拜祭。此時,孝子除了披麻戴孝外,還頭戴用草繩編織的“三梁冠”,足穿草鞋,腰中系一根草繩。這是孝子以一種寒悲形象,來體現其悲痛之情與慈孝之心,與喪事形成一種合諧的氛圍。隨著哀樂奏起,孝子束衣整冠,行三跪九拜大禮后,就由道士代為誦讀祭文。
接下去,便是本家族人,以及所有親戚朋友,除長輩之外,以親疏尊卑為順序,一家一堂,本家先祭,外客后祭,年長者跪在前,晚輩跪在后,依次進行跪拜行禮。
出殯與路祭
喪禮結束,便由木工用釘子將棺蓋封住。這時,靈堂里孝子孝女一邊撫摸著棺材,減少親人釘釘時的痛苦,一邊哭聲大起。抬棺者把靈柩移至道地或大門外的兩條長凳上,在其兩側各綁上一根專門抬棺用的長木杠,在兩根木杠的兩頭之間捆上繩索,再用一根短木杠拴在繩索中間,然后由四個人抬。如是有地位有財勢的人家,棺木用的又是“柏樹方”,那么就得八個人抬了,喪事也顯得更有氣派。
有些人家還要做“材顯”,即用細竹桿扎成一個架子,再在上面用篾條扎成鶴的模型,糊上白紙,這樣一只展翅欲飛的仙鶴就赫然眼簾。出殯時,把它置于靈柩上面,意為親人“駕鶴歸仙”。而有功名地位的人家,其“材顯”為五只鶴,做功也更為考究,稱之為“五鶴朝天”,以此來顯示門庭的榮耀。
在悲咽的嗩吶聲與齊鳴的聲中,抬棺者抬起靈柩緩緩上路,送葬的隊伍緊緊相隨。出殯隊伍的序列,由樂隊走在前面,吹奏著哀樂開道。
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