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吉林宮燈價格-想買高性價宮燈就來新民萬勝彩燈廠

新民萬勝彩燈廠形成了一批精干、效率高、可靠化的技術隊伍，公司主營的產品以宮燈為主。公司堅持以滿足客戶需求為主要目的，換位思考，感悟客戶需求；在向社會提供可靠的產品及服務的同時，不斷拓展思路，健全產品的質量管理制度；引進高科技人才，提升產品及服務層次，不斷提供給用戶滿意的宮燈與服務。

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宮燈在中國已經有上千年的歷史了，已經成了中國傳統(tǒng)文化的一個符號。宮燈作為我國手工業(yè)制作的特種工藝品，在世界上享有盛名，直到今天在一些豪華和住宅里仍能發(fā)現宮燈造型裝飾。

相傳，東漢光武帝劉秀建都洛陽、統(tǒng)一天下后，為了慶賀這一功業(yè)，在宮廷里張燈結彩、大擺宴席，盞盞宮燈，各呈艷姿。“宮燈”之名，由此而生。隋煬帝大業(yè)元年正月十五，在洛陽陳設百戲，遍布宮燈，飲宴暢游，全城張燈結彩、半月不息。隋唐之后，每逢元宵節(jié)，家家寶燈高掛，處處明燈璀璨、人人提燈漫游，盞盞爭奇斗艷。這種風俗，傳至全國，波及海外。宮燈制作技術也由宮廷傳入民間。

在清代，宮燈由于珍貴竟然成為皇帝獎賞王公大臣的賜物。《清朝野史大觀》有載：“定制歲暮時，諸王公大臣，皆有賜予。御前大臣皆賜荷包一、燈盞數對。”

明清的宮燈主要以細木為框架，雕刻花紋，或以雕漆為架，鑲以紗絹、玻璃或玻璃絲。清檀萃所著《滇海虞衡志》里有“料絲燈”（即玻璃燈）的制作、傳入京城，以及在民間興衰的詳細記載，“料絲燈出永昌，言取藥料煎熬，抽絲織之為燈，故曰料絲。其藥料則紫石英、鈍磁、赭石之屬，不一類也。始出于錢能，以此進上，不使外人燒造。能去，始習為之；顧更精，長大幾二三倍，價甚昂，燒造者死，其子傳其法，人競燒之，價益賤，為之者遂不能精矣。宦游者罔不取之。”

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一、“六方宮燈”。這種燈是北京宮燈的主要形式，是用紫檀、紅木、花梨等貴重木材做骨架，再鑲上玻璃或紗絹的畫屏而制成，有6個對你的面，分為上扇、下扇兩層。上扇寬，六角有6根短立柱，上邊雕有6個或鳳頭，六角懸有彩色穗墜，短立柱之間還鑲著6塊小畫屏；下扇窄，有6根長立柱，立柱外側都有鏤空花牙，內側鑲著6塊長方形畫屏。

二、“花燈”。花燈大部分也是用紅木、紫檀木、花梨、楠木等貴重木材作框架，再鑲上紗絹、玻璃而制成。花燈在制作上要求技藝更加、雕、鏤、刻、畫，缺一不可。其造型是在六方官燈的基礎上演變而來的，既保持了原有的特色，又有實用價值。

三、“八方宮燈”為宮燈經典款式之一，使用花梨木、烏木等硬木作為燈具的主體框架，鑲以琉璃玉石等材料的畫板，彰顯優(yōu)雅華貴，此類型多分為三層以上結構或吸頂式，在八個對外面上分別繪制有八仙過海等寓意富貴吉祥的圖案，做工，既可以作為室內裝飾照明，又可以作為一種藝術品欣賞。

彩燈，又名花燈，是我國普遍流行的傳統(tǒng)的民間的綜合性的工藝品。彩燈藝術也就是燈的綜合性的裝飾藝術。在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹作為燈籠的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。受中國文化影響，在亞洲華人地區(qū)，許多廟宇中，燈籠也是相當常見的物品。

中國彩燈，飲譽古今；自貢燈會，久負盛名。勤勞智慧的自貢人民，不僅將的井鹽技術奉獻給了世界，而且將美輪美奐的彩燈工藝貢獻給了人類。在千來廣布年節(jié)燈會的神州大地上，自貢燈會脫穎而出，薈萃了中國燈文化的風采，贏得了“天下燈”的美稱，使這座全國歷史文化名城，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”、“南國燈城”名播四海。 自貢地區(qū)的年節(jié)燈會有著悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習俗，延至清代即有“獅燈場市”、“燈竿節(jié)”；到二十世紀初，又漸形成節(jié)日的提燈會，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動。從而發(fā)展為集地區(qū)民風民俗之大成的會節(jié)聲聞海內。 據史籍記載，唐宋時自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈節(jié)彩的習俗。唐宋時期的自貢地區(qū)，新年和元宵放燈、燃燈之時，民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現其間，深得觀燈民眾的喜愛。南宋淳熙二年（1175年），愛國詩人陸游曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到：“一別秦樓，轉眼新春，又近放燈”，可見當時自貢地區(qū)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動。當然，這與生來形成的燈會尚有差異。所以，唐宋時期應為自貢燈會的萌芽時期或初始階段。

新民市萬勝彩燈廠引導員工敬業(yè)愛崗，產品經營遵章守紀，誠實守信，立足客戶需求提供良好服務。好銷售不衰的宮燈，其質量秉承了一貫以來的可靠性和穩(wěn)定性，保證了穩(wěn)定的客戶群。我們擁有成熟科學的技術支援，盡心盡力為客戶服務的理念，為需求群體提供多方位的售后服務。我司會更加努力，感謝廣大客戶一直以來的支持。

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