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    吉林宮燈價格-想買高性價宮燈就來新民萬勝彩燈廠

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    發布時間:2022-11-08

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    吉林宮燈價格-想買高性價宮燈就來新民萬勝彩燈廠

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    宮燈在中國已經有上千年的歷史了,已經成了中國傳統文化的一個符號。宮燈作為我國手工業制作的特種工藝品,在世界上享有盛名,直到今天在一些豪華和住宅里仍能發現宮燈造型裝飾。

    相傳,東漢光武帝劉秀建都洛陽、統一天下后,為了慶賀這一功業,在宮廷里張燈結彩、大擺宴席,盞盞宮燈,各呈艷姿。“宮燈”之名,由此而生。隋煬帝大業元年正月十五,在洛陽陳設百戲,遍布宮燈,飲宴暢游,全城張燈結彩、半月不息。隋唐之后,每逢元宵節,家家寶燈高掛,處處明燈璀璨、人人提燈漫游,盞盞爭奇斗艷。這種風俗,傳至全國,波及海外。宮燈制作技術也由宮廷傳入民間。

    在清代,宮燈由于珍貴竟然成為皇帝獎賞王公大臣的賜物。《清朝野史大觀》有載:“定制歲暮時,諸王公大臣,皆有賜予。御前大臣皆賜荷包一、燈盞數對。”

    明清的宮燈主要以細木為框架,雕刻花紋,或以雕漆為架,鑲以紗絹、玻璃或玻璃絲。清檀萃所著《滇海虞衡志》里有“料絲燈”(即玻璃燈)的制作、傳入京城,以及在民間興衰的詳細記載,“料絲燈出永昌,言取藥料煎熬,抽絲織之為燈,故曰料絲。其藥料則紫石英、鈍磁、赭石之屬,不一類也。始出于錢能,以此進上,不使外人燒造。能去,始習為之;顧更精,長大幾二三倍,價甚昂,燒造者死,其子傳其法,人競燒之,價益賤,為之者遂不能精矣。宦游者罔不取之。”


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    一、“六方宮燈”。這種燈是北京宮燈的主要形式,是用紫檀、紅木、花梨等貴重木材做骨架,再鑲上玻璃或紗絹的畫屏而制成,有6個對你的面,分為上扇、下扇兩層。上扇寬,六角有6根短立柱,上邊雕有6個或鳳頭,六角懸有彩色穗墜,短立柱之間還鑲著6塊小畫屏;下扇窄,有6根長立柱,立柱外側都有鏤空花牙,內側鑲著6塊長方形畫屏。

    二、“花燈”。花燈大部分也是用紅木、紫檀木、花梨、楠木等貴重木材作框架,再鑲上紗絹、玻璃而制成。花燈在制作上要求技藝更加、雕、鏤、刻、畫,缺一不可。其造型是在六方官燈的基礎上演變而來的,既保持了原有的特色,又有實用價值。

    三、“八方宮燈”為宮燈經典款式之一,使用花梨木、烏木等硬木作為燈具的主體框架,鑲以琉璃玉石等材料的畫板,彰顯優雅華貴,此類型多分為三層以上結構或吸頂式,在八個對外面上分別繪制有八仙過海等寓意富貴吉祥的圖案,做工,既可以作為室內裝飾照明,又可以作為一種藝術品欣賞。


    彩燈,又名花燈,是我國普遍流行的傳統的民間的綜合性的工藝品。彩燈藝術也就是燈的綜合性的裝飾藝術。在古代,其主要作用是照明,由紙或者絹作為燈籠的外皮,骨架通常使用竹或木條制作,中間放上蠟燭或者燈泡,成為照明工具。受中國文化影響,在亞洲華人地區,許多廟宇中,燈籠也是相當常見的物品。


    中國彩燈,飲譽古今;自貢燈會,久負盛名。勤勞智慧的自貢人民,不僅將的井鹽技術奉獻給了世界,而且將美輪美奐的彩燈工藝貢獻給了人類。在千來廣布年節燈會的神州大地上,自貢燈會脫穎而出,薈萃了中國燈文化的風采,贏得了“天下燈”的美稱,使這座全國歷史文化名城,以“千年鹽都”、“恐龍之鄉”、“南國燈城”名播四海。 自貢地區的年節燈會有著悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習俗,延至清代即有“獅燈場市”、“燈竿節”;到二十世紀初,又漸形成節日的提燈會,更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動。從而發展為集地區民風民俗之大成的會節聲聞海內。 據史籍記載,唐宋時自貢地區已逐步形成新年燃燈、元宵節前后張燈節彩的習俗。唐宋時期的自貢地區,新年和元宵放燈、燃燈之時,民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現其間,深得觀燈民眾的喜愛。南宋淳熙二年(1175年),愛國詩人陸游曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到:“一別秦樓,轉眼新春,又近放燈”,可見當時自貢地區新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動。當然,這與生來形成的燈會尚有差異。所以,唐宋時期應為自貢燈會的萌芽時期或初始階段。


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