鞍山壽衣采購-雙鴨山壽衣廠家-雙鴨山壽衣批發

遼陽市白塔區薄利殯葬用品批發站位于期望馨園北側襄平街32號網點，是一家于2012-12-10創立且專門從事祭祀宗教用品的壽衣主要以原創為主，以不同的空間藝術表現手法為較高等級空間創造藝術品質良好，銷售范圍覆蓋吉林;遼寧;黑龍江，深受廣大的需求群體的喜愛。本公司產品種類豐富，以與客戶同步發展為目標，薄利殯葬真誠地期待為您提供優惠的產品價格及好服務。

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人死了要將身體洗凈，然后穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象征性的試穿。試穿之后用一根沒有秤錘的秤來秤一下，并在人面前說一句：“這是子孫用錢買來的。”表示子孫的孝心。

男式壽衣

死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。 老人死了為什么要穿那么多的衣服呢？這因為，過去人死了總是先裝在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家里停幾年的都有。這就必然出現一個問題，棺材里面的久了會腐爛，會流 出液體來，并還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺材里面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相襲成俗，一直沿用下來。

傳統壽衣

中國傳統壽衣設計與明朝日常服飾相同。歷史相傳這是因為明末吳三桂向清軍投降時，特別要求滿清南下后允許漢人在生時穿清服，在去世時穿明服。另有說法說這是當時對滿清剃發易服表示不滿的一種途徑（清朝當時只規定了生者需易服，而未提及死者）。

現代壽衣

滿清入關后，于順治元年(1644年)厲行“改冠易服”法令。清政府通過武力，強制實行滿族服飾，盡管漢族和其他地區的少數民族對這種大規模的改冠易服難以接受，但畢竟是大勢所趨，況又有嚴厲的法律制約，所以也就漸漸地習慣了這種滿清制的壽衣

壽衣價格都是比較平穩的，成都壽衣銷售市場也始終保持穩定。對于殯葬服務來說大家想必是感覺很神秘的，對于普通人來說則更是如此。其實，該服務市場價格變動因素不多，但是受季節性變化要求而有很多不同?，F在我們就這個問題不妨做一番分析。

壽衣價格、發展是根據了殯葬服務市場與消費場變動的，而成都壽衣服務行業之所以能夠變得那么的規范，其實很大的因素就是根據市場消費來變化的。我們知道殯葬服務發展很快速，特別就是進入到近些年以來更是如此，畢竟，我們現在大力倡導綠色環保、經濟適用的殯葬服務，此外，繼續的深化與落實殯葬服務就自然呼之欲出。而成都地區的殯葬服務正在朝著殯葬服務政策而做調整。因此，不單單是成都壽衣銷售價格、發展會變化以及出現新動向，各種與之相關的殯葬銷售品都出現很多變化。而作為客戶來說，為自己的逝去親人購買殯葬銷售品即便受到這些因素影響，則也不是那么的在意的，這也讓這個行業便成為銷售價格變得很平穩。

壽衣價格影響也體現在原材料與加工成品過程中所需要耗費的時間、精力、成本等 ，而每當這些因素出現上漲，或者是出現降低的時候，那么銷售價格自然也會跟著變動，或變少，或者是變多，這些因素都是不定的，也是可以滿足大家的不同需要。成都壽衣變動因素有很多改變，而這些因素直接對這些因素變動帶來很多的影響。

壽衣價格季節因素對成都壽衣銷售價格影響不大，但是與老齡化人口增加有聯系，我們知道，一旦老齡化增加的時候，那么意味這些因素會變得更加的多，同時也會讓這些銷售因素變得更多。這也是為什么壽衣價格會變大的原因，同時也和變動因素有著很大關聯。這一方面的因素是不可忽視的，但是，對于與之相關因素來說，其的變動，也會對社會局部經濟帶來影響也會促進這一方面服務發展。

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壽衣，俗稱“老衣裳”，為人死亡后，子女為其所穿的衣服。一般如果是男性死者通常由其子女負責為其穿戴，如果是女性的話一般由其女兒或兒媳為其穿戴。

壽衣店所制作的壽衣多選用絹棉制作，取其“眷戀”、“緬懷”之意，壽衣選擇的關鍵要看其搭配，通常衣、褲、鞋、帽、被等款式要做到顏色、圖案協調。福壽內衣坊擁有我國高等學府美術設計師和經驗豐富的打版工藝師。并配有全自動電腦繡花機等高技術設備保證壽衣外觀品類多樣性、美觀性。福壽壽衣坊還為有需要的客戶備有綢子織料的內衣，適用于高規格“殯禮”。

一套好的壽衣，不僅是為了尊重緬懷過世的親人，也是為了為后人帶來一些運勢，比如壽衣外衣用紅布做里子，那么子孫后輩就會紅紅火火。壽衣無論內外衣都是不用紐扣的，只用小條步。以帶子代替紐扣，暗喻會子孫不斷，后繼有人。

壽衣是指死者穿的衣服，為亡人穿戴的服飾，一般都是在生前就做好壽衣，寓為健康長壽之意。壽衣的材質有很多，下面為您介紹壽衣挑選的方法。

1、材質——棉質好，絲質貴重。四季穿棉——不論春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。

2、穿單不穿雙——壽衣一般為單數，按照上下身相加的總數還有講究：三領二腰，古語講五岳為尊；“四領三腰”，古語講“七級浮屠”（浮屠就是寶塔）；五領四腰，古語講“九五”。

3、鋪金蓋銀——被褥一般是鋪金蓋銀，褥里是紅色。象征著老人鋪金蓋銀，后輩紅紅火火。有些地方的風俗是把蓋單剪下一條，由兒女保存。因為鋪的褥子是地，蓋的被子是天。所以剪下一條蓋單的意思就是給兒女留下一片天，為兒女遮風擋雨，保佑后輩平安吉祥。

4、不用扣子、緞子——壽衣上一般不用扣子、緞子，因其有扣住子孫、斷子絕孫的諧音。

5、長衣長褲——壽衣只穿長衣服，不能穿短衣短褲，意在不能讓遺體遭受風吹日曬雨淋。

6、壽鞋——鞋為棉制，底上有蓮花，因蓮臺是佛的座位，代表著腳蹬蓮臺，去往西方極樂世界。

7、墊背錢——七枚銅錢擺成北斗七星的形狀，意思是七星引路，魂歸北斗，后輩發財。

8、不空手——可以手持金銀元寶、金銀戒指、手絹等物，老人走后不能空著手。

9、絆腳繩——過去講為防止詐尸用，將雙腳綁上，入殮后解開?，F在則是為了防止運輸路途顛簸，影響老人儀容。

10、蓋臉布——蓋臉布又稱“幎目”、“面衣”。清朝入關后，漢人改穿滿服，剃頭留辮子。江山移主，無臉見先人。故臉上蓋布?，F代沿襲此風俗，意在與世長辭，一來逝者面容未化妝前，臉色烏青，并不好看，二來是衛生的需要。

11、不穿皮鞋——壽衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老話講是沾了皮毛，轉世有可能成動物。

薄利殯葬在遼陽市主要經營壽衣，我們的齊全產品種類多樣，樣式齊全，供應的壽衣技藝上精雕細琢，精益求精，具有很好的祭奠用途。公司應對市場和客戶地需求，及時調整公司經營策略，客戶群體廣泛覆蓋吉林;遼寧;黑龍江各地。我們鄭重承諾：我們會本著全心全意的服務態度，只做優異產品銷售的服務商，絕不做欺騙需求者的經銷商，請您放心購買我們公司的壽衣產品。

公司一直秉承追求品質的宗旨，不斷開拓市場，不僅為需求群體提供好的壽衣制作，而且可為客戶量身定制不同質地和風格的齊全工藝品。薄利殯葬調研團隊時刻把握市場需求前沿，使得產品遠銷吉林;遼寧;黑龍江，產品質量生產工藝均通過可靠機構認可，在同行業中始終保持特定地位。壽衣堅持以批發的銷售模式，減少中間流通環節，質量保證，價格實惠。

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