產(chǎn)品庫(kù)

丹東宮燈價(jià)格-新民萬(wàn)勝彩燈廠提供有質(zhì)量的宮燈

在遼寧地區(qū)有著良好信譽(yù)度的新民萬(wàn)勝彩燈廠。自1997-04-20創(chuàng)辦以來(lái)，一直致力于專門用途燈具的相關(guān)產(chǎn)品的研究、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)與銷售。新民萬(wàn)勝彩燈廠旗下的宮燈是公司的明星產(chǎn)品，公司對(duì)這款產(chǎn)品在市場(chǎng)的銷量一直都保持著自信。至今為止，該款產(chǎn)品給我司帶來(lái)的收益一直都是逐年上升的，優(yōu)異的產(chǎn)品質(zhì)量給了我們充分的信心。

丹東宮燈價(jià)格-新民萬(wàn)勝彩燈廠提供有質(zhì)量的宮燈。

宮燈始于東漢、盛于隋唐，具有濃厚的地方特色，常見(jiàn)的有白帽方燈、紗圓燈、羅漢燈、走馬燈、蝴蝶燈、二龍戲珠燈等等，尤以紅紗燈為有名，“瓏玲世人嘆，藝絕神仙驚”。藁城屯頭宮燈起源于清乾隆年間，距今已有200多年歷史。據(jù)傳乾隆皇帝南巡路過(guò)此地，見(jiàn)到工藝的燈籠愛(ài)不釋手，遂命待從數(shù)盞，懸掛宮中，屯頭的燈籠自此得名“宮燈”。其工藝世傳而不絕。

1990年，藁城人民在傳統(tǒng)宮燈的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)了大型電動(dòng)彩燈，并自主研制了國(guó)內(nèi)的旅游紀(jì)念品“中國(guó)民間紙雕彩燈”，已獲得三項(xiàng)技術(shù)專利，被河北省人民政府指定為對(duì)外交流禮品。其主體用玻璃卡紙敷彩，手工刻制而成，框內(nèi)畫面系的蔚縣民間彩色剪紙。主體框架有龍鳳、魚水、熊貓、雄鷹、花卉、中國(guó)結(jié)、松鶴等，成為新一代宮燈的代表。

傳統(tǒng)宮燈制作工藝極其復(fù)雜，共有56道工序，包括挖竹篾、洗竹竿、鉆座眼兒，樣樣靠手工作業(yè)。過(guò)去一般老藝人思想比較保守，手藝基本不外傳，所以時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)做宮燈的藝人越來(lái)越少，生產(chǎn)量也不多。

現(xiàn)代工序

現(xiàn)代宮燈主要以鋼絲為骨架，塑料成型的上下座，和空心鐵桿為支撐，顏色絢麗的布料為主要原料手工制作完成。

1.將特制的鋼絲上下兩頭插入上下兩個(gè)塑料座多個(gè)小孔內(nèi)，骨架初見(jiàn)雛形。

2.將兩根鐵桿穿入剛做好的骨架上下兩個(gè)塑料座的兩個(gè)大孔內(nèi)，尺寸合適后用氣釘槍固定一端的鐵桿與塑料座，骨架制作完成。

3.將布料裁剪成類似長(zhǎng)橢圓形的布片，將布片繡花、燙金或者彩印出象征吉祥如意的圖案，再將幾個(gè)片布的邊緣用縫紉機(jī)扎好，這樣燈籠套就完成了。

4.將燈籠套套入骨架，再把骨架向下壓，聽(tīng)到“咔”的一聲，說(shuō)明燈座已經(jīng)被鐵桿的鐵銷卡住了，此時(shí)把燈籠套上每片布片拼接起來(lái)的縫推到鋼絲上，把所有的鋼絲按一樣的距離撥整齊，宮燈已經(jīng)初見(jiàn)原型了。

5.把剛支起來(lái)的宮燈躺在支架上用手工操作的金條機(jī)在布料上每根鋼絲上履上帶有白乳膠的金條，然后晾干。

6.金條晾干后接著在燈籠的上下座的周圍貼上金色祥云圖案（當(dāng)?shù)厝怂追Q云子），然后晾干。

7.燈籠晾干后用鉗子將燈桿上的鐵銷按下，燈籠就合起來(lái)了。在燈座與燈籠套交接的地方再纏上一圈金色膠帶，燈籠制作完成。

8.做好的燈籠可以直接在下座上粘上排須就是一個(gè)較完整的宮燈了，也可在上下的燈座上配上大圈，上圈貼金色鐳射膠帶，下圈帶上一圈繡球，這樣做的宮燈更加的美觀。

9.后再把掛燈籠的鐵絲按在燈桿的頂端，一個(gè)漂亮的宮燈就完成了。

丹東宮燈價(jià)格-新民萬(wàn)勝彩燈廠提供有質(zhì)量的宮燈。

宮燈，顧名思義，就是宮廷里的燈。為帝王之家的照明工具，以其雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名于世。

1279年，江門新會(huì)崖門發(fā)生了一場(chǎng)改朝換代的宋元大海戰(zhàn)，自此南宋滅亡。大戰(zhàn)后宮廷里的藝人、御師逃難流落到江門沿海一帶。此后，漢人常于元宵、中秋等節(jié)日張掛花燈，以示懷念并祝愿。自此，江門地區(qū)更增添了中原生活飲食文化色彩。這些風(fēng)俗，傳至全國(guó)，波及海外。

南宋流落到江門新會(huì)的李姓宮燈御師，及其后代們一直操起祖業(yè)制造宮燈，約在光緒年，其后人李希焱在江門長(zhǎng)堤開(kāi)設(shè)了宮燈瓷業(yè)行。清光緒二十八年（1902年），江門被定為通商口岸，商業(yè)日催繁榮，對(duì)外交往更加頻繁, 宮燈行業(yè)興旺發(fā)展。1930年，李希焱兒子李發(fā)繼承祖業(yè)，流傳下來(lái)的宮燈重新開(kāi)始煥發(fā)光芒。40年代中期，出生于印刷世家的李發(fā)太太有感于多年內(nèi)戰(zhàn)，擔(dān)心祖國(guó)的文化遺產(chǎn)漸漸流失，于是冒著風(fēng)險(xiǎn)來(lái)到北京，用了兩年時(shí)間流連于故宮紫禁城，用直接的白描手法將大部分的宮廷飾物一一描繪下來(lái)，并記錄注釋。40年代后期，李發(fā)先生將生意漸漸轉(zhuǎn)移到香港，并按太太描繪下來(lái)的宮廷用品圖案加以改造，制成現(xiàn)代宮燈。并于1949年獲得英國(guó)結(jié)構(gòu)專利證書，據(jù)悉是中國(guó)照明工業(yè)早的專利。在參加的十二屆香港工業(yè)展覽會(huì)中，東藝宮燈由于其做工，巧奪天工，六次獲得金獎(jiǎng)，蜚聲海內(nèi)外。

燈彩作為節(jié)日慶典的裝飾品由來(lái)已久，燈彩脫胎于實(shí)用器——燈，我國(guó)早的照明用具可以追溯到4000多年前的新石器時(shí)代，1988年在寧夏海原新石器時(shí)代窯洞的遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了將燃燒的松枝插于窯洞壁上的痕跡，推測(cè)這些燃燒的松枝一火把的形式成為我國(guó)早的照明用具。

宮燈的起源可以追溯到西漢時(shí)期，據(jù)說(shuō)漢文帝戡平“諸呂之亂”正適正月十五，自此之后漢文帝每逢正月十五便出宮與民同樂(lè)，所到之處必懸掛燈彩，元宵節(jié)掛燈彩的習(xí)俗也就流傳下來(lái)了。到了宋代，元宵之日達(dá)官顯貴會(huì)掛上宮燈，而且還鼓勵(lì)百姓前來(lái)賞燈，凡到御街觀燈者賜酒一杯，因此燈節(jié)時(shí)觀燈者人山人海，熱鬧無(wú)比。南宋詩(shī)人陸游曾兩次觀賞臨安的“燈市”，留下了“笙歌燈火連夜明”的名句，辛棄疾的《青玉案·元夕》中被人熟稔的佳句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”就體現(xiàn)了元宵燈會(huì)情人相會(huì)，望眼欲穿的情景。

新民萬(wàn)勝彩燈廠形成了一批精干、效率高、可靠化的技術(shù)隊(duì)伍，公司主營(yíng)的產(chǎn)品以宮燈為主。公司堅(jiān)持以滿足客戶需求為主要目的，換位思考，感悟客戶需求；在向社會(huì)提供可靠的產(chǎn)品及服務(wù)的同時(shí)，不斷拓展思路，健全產(chǎn)品的質(zhì)量管理制度；引進(jìn)高科技人才，提升產(chǎn)品及服務(wù)層次，不斷提供給用戶滿意的宮燈與服務(wù)。

新民萬(wàn)勝彩燈廠真抓實(shí)干，百折不撓，打造，矢志不移。憑借對(duì)市場(chǎng)的靈敏嗅覺(jué)以及高質(zhì)量的產(chǎn)品，致力為需求群體提供更豐富、更可靠、更的宮燈和服務(wù)。系統(tǒng)規(guī)范的服務(wù)和穩(wěn)健的經(jīng)營(yíng)模式，使公司在專門用途燈具行業(yè)領(lǐng)域中占有的地位。如果您對(duì)本公司的產(chǎn)品有興趣的，歡迎您蒞臨本公司參觀，希望與您達(dá)成合作，實(shí)現(xiàn)共贏。公司地址：沈陽(yáng)市經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)（大道

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