丹東殯葬服務哪家好-大慶殯葬服務-大慶殯葬服務價格

遼陽市白塔區薄利殯葬用品批發站坐落在期望馨園北側襄平街32號網點，自2012-12-10成立以來旨在為廣大需求群體提供優異有效的殯葬服務服務，做企業發展的加速器。經過多年的穩步發展，薄利殯葬已擁有自有，我公司提供的殯葬服務作為公司主要服務項目，依照可靠化、規范化的原則，在祭祀宗教用品行業領域中深受好評。

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葬品是私有制在殯葬風俗習慣中的反映，它意味著墓主的真實身份、級別。古時候禮樂制度大多數要求逝者死前真實身份、影響力及相對的陪葬品，超出這類級別的稱之為“逾制”，按道理是要受懲罰的。陪葬品的出現、發展趨勢是與大家的社會發展“觀念、宗教信仰、信念息息相關的。要是“生命沒死”的觀念存有，就是說陪葬品的存有，社會發展一般的“孝”的觀念則具有助力的功效。正是如此，各代隆葬厚喪數不勝數。中國自古以來就會有“視死如視生”的舊思想，古時候陵墓中的隨葬青銅器。多見衣食住行好用物或致力于逝者而制的冥器，想象逝者能在另一應用。

陪葬品在傳統式喪禮中標示墓主的真實身份、影響力。中國古時候禮樂制度對陪葬品有的要求，陪葬品要與逝者死前真實身份、影響力相對，超出了級別為“逾制”。

陪葬品的出現與大家的社會意識、信仰有關，孝及生命沒死意識的深得人心，使大家廣泛存在厚待逝者、期望逝者在冥間衣食住行得更強的觀念，而陪葬品更是這類觀念的物質。各代厚葬逝者往往廣泛也來源于此。

“陪葬品”說白了，就是說陪同下葬者一起放進墓室里的物件。針對這一詞我們都是既了解又生疏。為什么呢說呢？由于早就在人們中小學歷史時間教材入學過，從石器時代M的北京人、山頂洞人等先祖們就剛開始擁有陪葬品，往后面人們又經常會聽見秦始皇陵、馬王堆墓等，很多古物都是以這兒出去的；更有很多電視電影所需尋找寶藏，基本上說的全是某某某墓的陪葬品，因此陪葬品說起來對大家應該十分熟悉。

隨著時間的推移，有許多的地方開始不再接受傳統的殯葬祭日，但是殯葬服務公司一直遵循者傳統，可以按照每個地方的習俗去服務，今天殯葬服務公司給大家介紹下殯葬基本的祭日有哪些？

一：與逝者相關的祭日

1.重要祭日：逝者每年的生日

2.重要祭日：逝者每年的忌日

3.頭七：逝者去世后的第7天——相對重要

4.二七：逝者去世后的第14天

5.三七：逝者去世后的第20天——相對重要

6.四七：逝者去世后的第28天

7.逝者去世后的第1個月

8.五七：逝者去世后的第35天

9.六七：逝者去世后的第42天

10.七七：逝者去世后的第49天——相對重要

11.百日祭：逝者去世后的第100天

二：傳統祭祀日

1.除夕：農歷年三十/祭祖/重要

2.開年祭祖：農歷年初二

3.元宵節：農歷正月十五/上元節祭祖

4.清明掃墓：公歷4月5日/清明節/重要

5.端午節：農歷五月初五/祭祖

6.中元節：農歷七月十五/祭祖

7.重陽節：農歷九月初九/祭祖/掃墓/重要

8.寒衣節：農歷十月初一/上墳/祭祖

9.冬至：公歷12月22日或23日/祭祖/重要

10.臘八節：農歷十二月初八/祭祖

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1.停尸儀式:他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護下度過生命中后的時刻，這叫做"挺喪"。

2.報喪儀式:報喪可以說是人死后的第一種儀式了，它用發信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。

3.招魂、送魂儀式：客死在他鄉的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他"招魂"，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。

4.做‘七’儀式:人們認為，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。

5.吊唁儀式:一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書寫的"某某致"字樣的紙條 。

6.入斂儀式:入殮有"大斂"和"小斂"之分。小斂是指為死者穿衣服，"大殮"是指收尸人棺，漢族民間俗稱為"歸大屋"。 　　

7.喪服儀式:在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，后來，又被人們引申成為亡人"免罪"。

8.出喪擇日儀式:按照迷信的說法，人在剛日死，應選在柔日下葬；柔日死，應選在剛日下葬，剛日、柔日要配合好才行

9.哭喪儀式:哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是受重視

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