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陵園，屬墓地的一種安葬形式類(lèi)型，原則上講是為了紀(jì)念在某事件中或有著威望或有貢獻(xiàn)人物而設(shè)的墓地。如烈士陵園等都是戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇?tīng)奚母锩沂勘＜倚l(wèi)而獻(xiàn)身的。為了紀(jì)念他們而建的紀(jì)念性墓園，有著歷史階段代表人物的墓群就是陵園。目前管理機(jī)構(gòu)為民政部為主。
公墓是規(guī)劃出來(lái)供埋葬死者之用的土地。公墓反映地理?xiàng)l件、宗教信仰、社會(huì)觀念以及美學(xué)和衛(wèi)生上的考慮，有時(shí)因陋就簡(jiǎn)，有時(shí)富麗堂皇，甚至超過(guò)生者的居住區(qū)

風(fēng)水對(duì)陵園來(lái)說(shuō)還是很重要的。風(fēng)水首見(jiàn)于郭璞撰的《葬經(jīng)》之中：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，借水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”因此，葬經(jīng)是從喪葬角度提出“風(fēng)水”的概念。

它認(rèn)為埋葬死者應(yīng)該選擇有生氣的地穴，才能使之再生。同時(shí)，風(fēng)水同時(shí)也提到“氣”的概念。氣是萬(wàn)物之源，有聚有散，有行有止，聚則成行，散則化體。大自然中運(yùn)行之氣因風(fēng)與水的激斗與調(diào)和關(guān)系而凝于地穴，通過(guò)地形查看，認(rèn)識(shí)風(fēng)與水的特有關(guān)系，選擇地形， 這就是“風(fēng)水”。風(fēng)水展現(xiàn)之地氣，視為生命之氣，可以從有機(jī)生命體演替現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)。

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