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    鞍山墓園設計-墓園規劃項目推薦

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    鞍山墓園設計-墓園規劃項目推薦

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    墓葬風水說中:死者下葬后,真氣會與穴氣結合形成生氣,通過陰陽交流成的途徑,在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩 氣,呼出來就成為風,升上天就成為云彩,降落下來就成了雨,在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行,時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體,所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣,死后肉體消失,陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人,氣聚凝在骨,人死骨未滅,所以人死氣還活。所以下葬者,要找一個有生氣的陰宅,讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。

    這從道理上講應該是這樣的:世間的萬事萬物都會存在一個互相作用的氣場,以不可觸摸的方式向空間散發著某種能量,日月星辰宇宙萬物莫非如此。對一個人來說這種氣場就在你的周圍空間,不管你是睡著了還正忙著它都會存在,并隨著人的心情和狀態擴大、縮小。氣場是人體的外延。氣場是非物質的,它以信息的形式存在,有的人在特定情況下能感知千里之外的事情,有的人能在不可能的情況下突然感知周圍的危險,這都是因為氣場的存在,也就是人們常說的“第六感覺”。

    人死了他的氣場卻不會消失,依然充滿在的空間,仍在無聲無息地影響著活著親人。從廣義上講,越是血緣關系親近的人,這種影響越大,這是因為祖先與后人的遺傳基因十分的相近,有的共性,所以很容易從氣場上影響到子孫。

    人是有靈性的,對一個活著的人來說,他的氣場會游移不定,氣隨身走,場從意愿。人死以后生命終止,對氣場就再也不能左右了,這氣場也就變成了物場。物場是靜止的氣場,也就是死氣。然而日月星辰宇宙萬物卻是生息不止的,所謂的墓葬風水就是選擇一個生息不止的氣場所在,讓死氣變成生氣。


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    人在去世下葬后,接下去重要的工作是立碑。一般上,豎立墓碑是造墳的,立碑也是造墳工作的第一步。由於華人相信風水,風水上又傳統以來便有“以碑為 向”的說法,即以碑的形式與中線的方向決定吉兇;因此,傳統的造墳工程中,立碑并不是可隨時隨地進行的。一座墳墓的立碑根據風水上的吉向擇日擇時,若 按過去的風俗,造墓工作選擇動土的日子和時辰,也不會太近埋葬日(除非是特別加工),這是為了讓雨水使泥土結合,免得碑石容易凹陷。

      客觀上,由於這是說明死者身份的重要環節,因此風水上的安排亦表現得極謹慎,風水師及家屬也不會在先人下葬后立即立碑。他們除了可能要根據風水考慮碑的顏 色和定向,也會在豎碑前讓大家有一段時間去斟酌碑文的字眼及吉兇意義。因此,擇日擇時除了是風水上的需要,也給了大家足夠的時間去思考碑文的內容。

      閩粵省籍的華人墓碑,其碑文格式是有一套傳統法則,有著特定的基本格式。碑文完整地交待死者的姓名、籍貫、身份、子孫、安葬或重修墓碑的日期。由於造墳墓和立碑時是為了后人而選擇風水,因此風水狀況亦須藉立碑交代清楚。

      另外,墓碑的高和寬、字體的尺寸大小,也受到傳統信仰以丁蘭尺訂吉兇的限制。丁蘭尺一尺約合公尺的38.01公分,每尺分10格,依次刻著“財、失、興、 死、官、義、苦、旺、害、丁”等字,以“財”、“興”、“官”、“旺”、“丁”、“義”為吉。墓碑的所有文字須編排在合乎丁蘭尺吉度的面積里,甚至對文字 大小也相當講究,當然是以符合吉度為佳。


    墓碑的面積,不論大小,在刻上碑文時,基本上都遵守著相同的原則,既要簡單明白地交代死者與立碑者的身份關系,以維持孝道與慎終追遠的精神,又要考慮到風水的吉兇。

      (A)葬者的籍貫

      對華人來說,墓中人的籍貫相當重要。因此,墓碑上端多刻有對陰宅主人原籍的說明文字。這類文字多數以橫排形式刻在墓碑平面的上端。

      在中國大陸,也許是由於死者都落葬家鄉的土地,因此死者墓碑上并不要說明陰宅主人的原籍。尤其是宗族村落的公冢,墓碑上說明死者籍貫更是多此一舉。

      然而,在馬來西亞獨立之前,所有在本地去世的先人都被認為是“客死異鄉”,同時,他們的埋葬地點也往往是葬在與其他各縣籍人共同使用的公冢,因此,在墓碑的上方注明陰宅主人的原籍,也相對地重要起來。


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