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大連壽衣采購-白城壽衣價格-白城壽衣廠家
薄利殯葬長期以來的真誠付出,不只是贏得了廣大需求群體的信任和支持,更推動了公司的不斷發展壯大,我們將充分運用我們多年累積的市場經驗,為用戶提供的齊全產品和更良好的服務。我們供應的壽衣采用通過加工處理的工藝制作而成,齊全是產品的主要材料來源。薄利殯葬一直努力為需求群體提供滿意的壽衣,其主要用途是祭奠,在設計上大膽構思,別出心裁,技藝上精雕細琢,精益求精。
大連壽衣采購-白城壽衣價格-白城壽衣廠家。 本公司主要經營壽衣等產品,我們本著大膽創新、勇于突破的精神,以“質量求生存、以服務謀發展”的經營理念,在祭祀宗教用品領域有著特定地位。產品主要服務地區是,在遼陽市具有的聲譽,是眾多需求群體歡迎的產品。我們期待您的來電。


人死了要將身體洗凈,然后穿上新的干凈的衣服,也就是穿上壽衣。在閩南一帶,在給死人穿壽衣時,老人的親屬要先來個象征性的試穿。試穿之后用一根沒有秤錘的秤來秤一下,并在人面前說一句:“這是子孫用錢買來的?!北硎咀訉O的孝心。
男式壽衣
死人穿的壽衣通常都是奇數的,上下相差二,如上七下五或上九下七,多是上十一下九,即穿十一件上衣,九條褲子(女的可用裙子代褲)。夭壽者,亦即不到五十多歲而死的人,一般只能穿三件。死者的年齡愈大,愈可多穿,表示有福有壽。 老人死了為什么要穿那么多的衣服呢?這因為,過去人死了總是先裝在棺材里,而棺材往往要在家里停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好,一時無法安葬,一直放在家里停幾年的都有。這就必然出現一個問題,棺材里面的久了會腐爛,會流 出液體來,并還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏,除了在棺材里面放上草木灰、草紙一類吸水的東西,還要多穿衣服,亦為了能吸水分。人的內臟在上身,腐爛時水分比下身更多些,因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死后很快埋葬入土,所以可以少穿衣服。后人相襲成俗,一直沿用下來。
傳統壽衣
中國傳統壽衣設計與明朝日常服飾相同。歷史相傳這是因為明末吳三桂向清軍投降時,特別要求滿清南下后允許漢人在生時穿清服,在去世時穿明服。另有說法說這是當時對滿清剃發易服表示不滿的一種途徑(清朝當時只規定了生者需易服,而未提及死者)。
現代壽衣
滿清入關后,于順治元年(1644年)厲行“改冠易服”法令。清政府通過武力,強制實行滿族服飾,盡管漢族和其他地區的少數民族對這種大規模的改冠易服難以接受,但畢竟是大勢所趨,況又有嚴厲的法律制約,所以也就漸漸地習慣了這種滿清制的壽衣

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老年人生前就做好死后要穿的衣服,美稱壽衣,寓為健康長壽之意。在慶陽,老人一般過了60歲以后,兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等,衣褲至少
壽衣--傳統男裝 傳統女裝棺罩
要做夠三套,套數均要單數,忌雙數。做壽衣一般要在古歷閏年做,因古歷閏年比平年多一個月,俗稱閏年做壽衣,可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時,從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪,均要女子親手做。新時代,一般人家除過做外衣,內衣和鞋帽等都從壽衣店購買,大衣取代了袍子。
舊時做壽衣,有許多講究。外衣里子用紅布做,子孫后輩會紅。帽子上邊綴紅頂子,亦象征后輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏,女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣,一律不用紐扣,只用小條布帶。以帶子代替紐扣,暗喻會帶來兒子,后繼有人。
穿壽衣
壽衣,俗稱“老衣裳”。人亡后,兒女為其穿壽衣,死者為男性,通常由兒子和女兒來料理,死者為女性,則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做,怕來生變成獸類和斷子絕孫,多用絹棉做成,取“眷戀”、“緬懷”之意。衣褲的件數,忌雙喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要“五領三腰”,即五件上衣,三件裙褲。無論何時亡故,都要以棉衣為主。
壽衣選擇
選擇壽衣的關鍵要注意搭配,也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調,要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來,切不可上穿西裝下著布鞋,中不中西不西,顯得不倫不類;色彩的選擇更要注意整體的格調,將零碎的色彩統一在大調子中,不可使用大面積的對比色,不然會顯得雜亂、刺眼。圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分,在風格上要協調、統一。此外,面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次,一般緞織料的壽衣較為貴重,家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。
關于壽衣的件數問題,說道很多,各有各的不同。一般壽衣都是以奇數為準。但是南方部分地區是取偶數的,也就是常說的八件套。從傳統上來講,壽衣是根據親人的年齡、屬相來確定壽衣的件數以及顏色花紋。古時皇帝駕崩,壽衣是15件套,即9領5腰加披風(寓意九五之尊);王室是13件套,大臣是11件套,富貴人家是9件套,布衣是7件套?;y上,皇帝是祥云騰龍,王室是蛟龍,大臣是青蟒,草民多以花草為主。且件數和圖紋不得逾越,也就是說,什么品級的,就穿多少件數和選什么圖紋,可少不可多。古時候,一般親屬過世,都不會當天下葬。有守靈3天、5天、7天、9天、15天不等。且出殯的日子時辰都得找風水先生算好,這必然要面臨腐化的問題。平民布衣為了解決這個問題,大多都是多加些干草布料,家境好些的,都是多加被褥。解放以后,提倡殯葬簡易化,慢慢演變至今,壽衣的件數一般都是市面上的五件套了:包括大袍、棉衣、棉褲、襯衣、襯褲。這是由于火葬時對棺木的大小有要求,否則,進不了火化爐,所有的紙棺都是固定大小的。較之以往的木棺偏小。如果壽衣的件數,被褥的件數過多,逝者就無法入殮。
干部以及軍人的壽衣選擇
干部、公務員、軍人的壽衣,還是以他們自己的職業服裝為主,一般都是將職業裝的扣子改裝為粘扣。再購齊其他的四季衣湊齊五領三腰即可。如大袍、棉衣、棉褲、襯衣襯褲、夾衣夾褲。
備注:一般現在購買壽衣,包括的殯葬用品有:壽衣5件套、雙鋪雙蓋4件套、頭腳枕、鞋、帽、襪、腰帶、綁腿、口鈴、盤纏巾、蓋臉布、金銀元寶、金銀戒指、墊被錢。
壽衣的款式
現在的壽衣,除中山裝、西裝、唐裝等。顏色也由以往的藍色、褐色,慢慢發展到現在的紅色、粉色、紫色、綠色、金色,加入更多的五行元素,來對應逝者的五行屬相。
壽衣是指死者穿的衣服,為亡人穿戴的服飾,一般都是在生前就做好壽衣,寓為健康長壽之意。壽衣的材質有很多,下面為您介紹壽衣挑選的方法。
1、材質——棉質好,絲質貴重。四季穿棉——不論春夏秋冬,都要穿棉,也就是把一年四季的衣服穿全。
2、穿單不穿雙——壽衣一般為單數,按照上下身相加的總數還有講究:三領二腰,古語講五岳為尊;“四領三腰”,古語講“七級浮屠”(浮屠就是寶塔);五領四腰,古語講“九五”。
3、鋪金蓋銀——被褥一般是鋪金蓋銀,褥里是紅色。象征著老人鋪金蓋銀,后輩紅紅火火。有些地方的風俗是把蓋單剪下一條,由兒女保存。因為鋪的褥子是地,蓋的被子是天。所以剪下一條蓋單的意思就是給兒女留下一片天,為兒女遮風擋雨,保佑后輩平安吉祥。
4、不用扣子、緞子——壽衣上一般不用扣子、緞子,因其有扣住子孫、斷子絕孫的諧音。
5、長衣長褲——壽衣只穿長衣服,不能穿短衣短褲,意在不能讓遺體遭受風吹日曬雨淋。
6、壽鞋——鞋為棉制,底上有蓮花,因蓮臺是佛的座位,代表著腳蹬蓮臺,去往西方極樂世界。
7、墊背錢——七枚銅錢擺成北斗七星的形狀,意思是七星引路,魂歸北斗,后輩發財。
8、不空手——可以手持金銀元寶、金銀戒指、手絹等物,老人走后不能空著手。
9、絆腳繩——過去講為防止詐尸用,將雙腳綁上,入殮后解開?,F在則是為了防止運輸路途顛簸,影響老人儀容。
10、蓋臉布——蓋臉布又稱“幎目”、“面衣”。清朝入關后,漢人改穿滿服,剃頭留辮子。江山移主,無臉見先人。故臉上蓋布?,F代沿襲此風俗,意在與世長辭,一來逝者面容未化妝前,臉色烏青,并不好看,二來是衛生的需要。
11、不穿皮鞋——壽衣的材料不能用皮、毛,鞋也不能穿皮鞋。老話講是沾了皮毛,轉世有可能成動物。
公司以可靠化、規?;癁槠瘘c,以顧客為中心,追求齊全產品零缺陷為經營方針,以提供更高質量的壽衣和服務為回報社會、自我的方式。現在工藝品禮品市場的齊全產品顏色、材質多種多樣,并且根據產品的材質不一樣,重量也會有所差異。薄利殯葬主營的壽衣是以齊全為主要材質,齊全是其主要成色,產品的重量為>1。產品銷售范圍廣,銷售范圍覆蓋吉林;遼寧;黑龍江?!颁N售只是我們的起點,服務永無止境”,歡迎廣大親們光臨惠顧。
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