產(chǎn)品庫(kù)

大連壽衣價(jià)格-鐵嶺壽衣批發(fā)-鐵嶺壽衣采購(gòu)

遼陽(yáng)市白塔區(qū)薄利殯葬用品批發(fā)站，是一家壽衣制作銷(xiāo)售于一體的可靠工藝品供應(yīng)商，主要經(jīng)營(yíng)各種齊全工藝品，擁有大批出色的管理、設(shè)計(jì)及制作人才，同時(shí)有寬敞的壽衣生產(chǎn)制作空間、的生產(chǎn)設(shè)備和精干的生產(chǎn)施工隊(duì)伍。薄利殯葬以社會(huì)責(zé)任為己任，為客戶(hù)做的服務(wù)為目標(biāo)，依靠對(duì)壽衣的深刻理解，在祭祀宗教用品行業(yè)迅速崛起。產(chǎn)品銷(xiāo)往全國(guó)各大城市，各地眾多客戶(hù)當(dāng)中，有著良好的信譽(yù)和較高的度。

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人死了要將身體洗凈，然后穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時(shí)，老人的親屬要先來(lái)個(gè)象征性的試穿。試穿之后用一根沒(méi)有秤錘的秤來(lái)秤一下，并在人面前說(shuō)一句：“這是子孫用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的。”表示子孫的孝心。

男式壽衣

死人穿的壽衣通常都是奇數(shù)的，上下相差二，如上七下五或上九下七，多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。 老人死了為什么要穿那么多的衣服呢？這因?yàn)椋^(guò)去人死了總是先裝在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些時(shí)候。大體死者年歲愈大的停放時(shí)間愈久。有的因?yàn)閴灥匚催x擇好，一時(shí)無(wú)法安葬，一直放在家里停幾年的都有。這就必然出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，棺材里面的久了會(huì)腐爛，會(huì)流 出液體來(lái)，并還可能透過(guò)棺材滲漏出來(lái)。為了防止?jié)B漏，除了在棺材里面放上草木灰、草紙一類(lèi)吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內(nèi)臟在上身，腐爛時(shí)水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相襲成俗，一直沿用下來(lái)。

傳統(tǒng)壽衣

中國(guó)傳統(tǒng)壽衣設(shè)計(jì)與明朝日常服飾相同。歷史相傳這是因?yàn)槊髂﹨侨鹣蚯遘娡督禃r(shí)，特別要求滿(mǎn)清南下后允許漢人在生時(shí)穿清服，在去世時(shí)穿明服。另有說(shuō)法說(shuō)這是當(dāng)時(shí)對(duì)滿(mǎn)清剃發(fā)易服表示不滿(mǎn)的一種途徑（清朝當(dāng)時(shí)只規(guī)定了生者需易服，而未提及死者）。

現(xiàn)代壽衣

滿(mǎn)清入關(guān)后，于順治元年(1644年)厲行“改冠易服”法令。清政府通過(guò)武力，強(qiáng)制實(shí)行滿(mǎn)族服飾，盡管漢族和其他地區(qū)的少數(shù)民族對(duì)這種大規(guī)模的改冠易服難以接受，但畢竟是大勢(shì)所趨，況又有嚴(yán)厲的法律制約，所以也就漸漸地習(xí)慣了這種滿(mǎn)清制的壽衣

薄利殯葬主要通過(guò)批發(fā)的方式為廣大需求群體提供精巧的齊全工藝產(chǎn)品。我們主營(yíng)的壽衣屬于齊全制品，產(chǎn)品以濃郁的氣息，具有匠心，非凡的品味榮譽(yù)吉林;遼寧;黑龍江各地，品種齊全、價(jià)格合理，深受需求群體的喜愛(ài)和贊許。

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我們?cè)趬垡逻x擇需要考慮什么呢？經(jīng)營(yíng)這種檔次的壽衣，有的壽衣也有中檔的壽衣，我們?cè)诙ㄗ鰤垡碌臅r(shí)候要根據(jù)自身情況來(lái)，因?yàn)槌啥級(jí)垡露ㄗ瞿軌虬凑招枨蠖ㄗ龊线m的壽衣，而且壽衣的種類(lèi)款式都非常的多。那么為什么要對(duì)壽衣定做的款式有的要求呢？是因?yàn)槲覀兏鶕?jù)不一樣的身份或者是地區(qū)壽衣有的講究。

這里說(shuō)下壽衣選擇需要考慮什么？一、逝者身份。一般來(lái)說(shuō)，唐裝適合所有人；領(lǐng)導(dǎo)干部，可以考慮中山裝；逝者年齡不大的，可以穿現(xiàn)代裝。壽衣的顏色，也要對(duì)逝者身份進(jìn)行考慮，不同性別，職業(yè)，年齡逝者要選擇不同顏色。二、地區(qū)習(xí)俗。不同地區(qū)習(xí)俗不一樣，南方和北方有別。北方人一般要求壽衣要有棉衣棉褲，而南方則這方面要求不多。現(xiàn)代社會(huì)地區(qū)習(xí)俗差別正在縮小。三、逝者生前信仰。四、生者愿望。五、壽衣用品費(fèi)用。

以上的這些因素都是在選擇壽衣的時(shí)候應(yīng)該考慮到的，但是完全不用擔(dān)心，成都?jí)垡露ㄗ鐾耆軌蜻m應(yīng)消費(fèi)者的需求，為逝去的親人定做合適的壽衣。

一套好的壽衣，不僅是為了尊重緬懷過(guò)世的親人，也是為了為后人帶來(lái)一些運(yùn)勢(shì)，比如壽衣外衣用紅布做里子，那么子孫后輩就會(huì)紅紅火火。壽衣無(wú)論內(nèi)外衣都是不用紐扣的，只用小條步。以帶子代替紐扣，暗喻會(huì)子孫不斷，后繼有人。

壽衣又“稱(chēng)殮衣，老衣”是有已去世的人才會(huì)穿的特別衣服，專(zhuān)為已經(jīng)逝世的人在殮葬時(shí)穿著的整套衣服。

壽衣材質(zhì)：

1、普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的，手感好，看上去也很漂亮，里面填充物是棉花，里襯是棉布，彌補(bǔ)了面料含化纖的不足，價(jià)格也便宜，同樣是經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的產(chǎn)品。

桑蠶絲是貴重的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，一般不采用。化纖材質(zhì)在火化時(shí)會(huì)燃成液體，影響骨灰的質(zhì)量，也會(huì)造成環(huán)境污染，盡量不要采用。

2、人造絲是化工制造的植物纖維提取物，經(jīng)化學(xué)反應(yīng)將分子鏈打散，再通過(guò)小分子組合大分子進(jìn)行合成。燃燒時(shí)是棉的味道，又有近似于緞子的光華亮麗，所以是緞子的很好的替代面料。

綢子有子孫后代稠密、家丁興旺，所以在面料里是佳的面料。

3、棉是過(guò)去老百姓為推崇的一種面料，因棉舒適、溫暖、環(huán)保，來(lái)自自然、回歸自然，所以受到現(xiàn)代人的推崇而成為時(shí)尚。

4、綢子有子孫后代稠密、家丁興旺，所以在面料里是佳的面料。

5、桑蠶絲是貴重的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，一般不采用。化纖材質(zhì)在火化時(shí)會(huì)燃成液體，影響骨灰的質(zhì)量，也會(huì)造成環(huán)境污染，盡量不要采用。

本公司壽衣以品種齊全、價(jià)格合理的優(yōu)勢(shì)，在消費(fèi)者當(dāng)中享有較高的地位，贏得了廣大需求群體的一致好評(píng)。志存高遠(yuǎn)，銳意進(jìn)取。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，薄利殯葬將不斷求索，竭力為廣大消費(fèi)者創(chuàng)造出更多高水平的齊全工藝產(chǎn)品，來(lái)回報(bào)各界支持我廠的新老客戶(hù)，竭誠(chéng)歡迎您來(lái)我廠光臨指導(dǎo)！公司地址：期望馨園北側(cè)襄平街32號(hào)網(wǎng)點(diǎn)

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