藏餐-手工美觀實用-手工美觀大方

昆氏在西藏自治區經過多年的經營發展，每一位員工都憑借著自己的技術讓公司不斷的發展壯大。我們生產的薩迦八思巴藏香盤香廣泛應用于各個領域，服務于西藏日喀則地區薩迦縣。我們始終堅持“誠信制作，品質經營”的創業理念，為廣大居家，辦公，酒店供應優異的沉香;紅木;檀木;原木;香樟木產品，長期以來，以優越的履行合同能力、有品質的產品、的服務，贏得了良好的商譽。

藏餐-手工美觀實用-手工美觀大方。 薩迦昆氏眾創發展有限公司自2017-09-04成立以來就致力于為居家，辦公，酒店提供各種檔位的薩迦八思巴藏香盤香，我們的產品風格特別，造型，在內蒙古阿拉善盟阿拉善右旗;北京昌平區百善鎮;上海長寧區北新涇街道;天津寶坻區八門城鎮;重慶北碚區北溫泉街道;山東濱州濱城區;江蘇淮安洪澤縣;四川阿壩藏族羌族自治州阿壩縣深受廣大客戶的好評。憑借多年產品不斷創新，有品質的產品，良好的服務，在香料香精行業中廣受歡迎。我們歡迎廣大客戶前來咨詢，洽談合作。

根據薩迦八思巴傳記（藏香古籍文獻），我公司生產的薩迦八思巴藏香：薩迦昆氏家族五祖之一第五祖師文殊化身大元帝師八思巴法王在1255年回藏從康區迎請聶塘堪欽札巴僧格受比丘戒，完成佛教出家僧人生活中莊嚴的儀式，并同時八思巴法王為了上供三寶與解救眾生苦難，驅除內心的污染，他多年來研究藏香文化的經驗，并親手欽定了八思巴藏香。
好多學者講的：二十世紀是研究敦煌文化的時期，二十一世紀研究薩迦文化時期（第二敦煌）。從文化歷史的角度來看，薩迦作為歷史上西藏的政治、經濟、文化中心，而八思巴法王和薩迦文化在西藏乃至中國文化歷史中不可缺少的作用。

從此形成了薩迦歷史文化中不可或缺的薩迦八思巴藏香。后經歷代薩迦法王延傳至今也有700多年的悠久歷史,八思巴藏香已成為薩迦文化中不可或缺的重要元素，使得薩迦八思巴藏香。
薩迦八思巴藏香里每一個香的配方都不一樣，比如：多種香制作中加入了四十多種名貴的藥草，還加入了歷代薩迦法王香曲、多瑪曲、甘露，用薩迦神水來精心調劑。銷售之前邀請薩迦寺的高僧大德隆重舉行按照藏香儀軌來做加持，而且我公司產品通過科學認證達到藏香地方標準質量。

藏餐-手工美觀實用-手工美觀大方。 薩迦昆氏眾創發展有限公司堅持以廠家到客戶的銷售模式，減少中間流通環節，質量保證，價格便宜。昆氏生產的薩迦八思巴藏香盤香質量好，外觀，均采用好的環保材料加工制成的，其材料來源于沉香;紅木;檀木;原木;香樟木。我們以顧客為中心，追求產品零缺陷為經營方針，以提供更高質量的薩迦八思巴藏香盤香和服務為回報社會、自我的方式，贏得了廣大居家，辦公，酒店的信賴與認可。

在西藏， 所到每一個地方， 所遇每一位藏族人， 幾乎都能聞到藏香的味道。 千來， 藏民們用一雙厚實的雙手和一顆虔誠的心， 守護著這一縷香氣。 當它彌漫在雪域高原的上空時， 人們相信， 自己的祈禱已經被神明聽到。 古法手作 民間原香 吐蕃時期，藏王松贊干布曾派出16名青年到天竺（古印度）學習佛法。 吞彌?桑布扎學成歸來，根據西藏的地域特點，把在天竺（古印度）所學的熏香技術進行改進，發明了藏香，并使用水磨制香。居住在吞曲河邊的吞巴人世代使用水磨磨制木漿生產藏香，在河邊形成了一條由250多座水磨組成的數公里長的水磨長廊。 時到如今，人們對藏香的愛不但沒有改變，反而愈加珍愛。就連制作藏香的過程，都像一場圣潔的儀式。 在制作藏香之前，藏族人會先洗手和清洗器具，以延續初的圣潔和虔誠。他們說，一方面是為了保證藏香的質量，更深層的含義是洗去內心的雜念。 藏香制作的過程有12道工序：采料、泡水、去皮、撕碎、煮料、捶打、打泥、磨料、揉合、出條、晾曬、捆綁。每一道，都需全神貫注，稍有不慎，香味便會受到影響?？刹叵阍系呐嘀矔x在夏天少雨的季節，但西藏夏天恰恰是雨季，因此，藏香的誕生尤為珍貴。 打磨香料時，得使用藏地特有的石器，而那些長期制香的人，手上的關節容易變形，就連石器上也會留下深深的指痕，所以很少有人能受得了這樣的艱辛。 民間貢品 千年之“貴” 漢藏長期交往過程中，藏族人將藏香帶到內地進行交易。宮廷用藏香的風氣在豪門中逐漸擴散開來，藏香成了富貴生活的象征。 自從用上了藏香，人們便再也割舍不掉這份的香氣。因為除了可以凈化室內環境外，藏香還有一種區別于其他熏香的功能——理療。

藏香文化：那些讓你意想不到的，迄今已有1000多年歷史

藏香，它是一個擁有了一千多年歷史的圣物，從悠久的歷史長河中流傳至今，無論你去到哪里，幾乎都能感受到它的存在，不管是在尋常的民居百姓家，還是在神圣的朝圣轉經之路上，都散發著濃郁的本草香芬，隨著裊裊的青煙升起，將人們祈福的愿望以及希望一同帶向遙遠的天際，傳達給神聆聽。

一、藏香的起源
吞彌·桑布扎發明了藏文后，又根據西藏的地域特點，把在印度所學的熏香技術進行改進，發明了藏香。有一天，吞彌·桑布扎在吞曲河邊看到水車的葉輪會傷到水里的魚，動了惻隱之心，于是在河邊立了一塊石碑，上面寫著：魚兒不得入內。從此，吞曲河里再也沒有魚的蹤影。當地的人說，河水也化驗過，沒有什么異常，不知為什么就是沒有魚。
這也是西藏香品的特點，藏香就是漢文化、佛文化以及其他域外文化交流的結晶，也是西藏傳承古老佛家文化下的瑰寶。
公元九世紀吐蕃王朝崩潰后，佛教進入“后弘”期。當時的藏王意希沃迎請阿底峽大師入藏。……（節選）由此，各宗派的藏香傳承中不管是香料配方也好還是香藥生長得也好，那時都譜寫了特色神話的藏香傳奇典故。“后弘期”的時代里，供香等多種供養在當時的藏傳佛教中已經做得相當完備。噶當四本尊的度母法門里就有著專門對供香的內容描述，“八大供養之手印”中也有著對供香手印的記載：“ ……‘杜別’是燃香供，須作手印并觀天女捧熏香爐作供……”“‘甘爹’是涂香供，須作手印并觀天女奉上香膏”。
二、藏香的類型和生成環境
單單論形態來說，根據不同場合的需要，有著不一樣的需求，藏香中有線香、末香、盤香、瓣香等多樣形狀。線香大概很多人都見過，一般拜神佛多用的便是線香，是用香木粉末加糊制成的，細細長長的一條，因為“枝長如線”而被稱作線香。末香就是粉末狀的香木料，可以用來點燃作熏香，也可以加一些油料混合來涂抹在身上，這種方式還可以防蚊蟲叮咬。

“可靠、專注、集約、誠信、共創雙贏”是昆氏持之以恒的經營理念。薩迦昆氏眾創發展有限公司的薩迦八思巴藏香盤香在香料香精行業深受好評，深受廣大消費者的喜愛，是消費者在人際交往中的饋贈佳品。歡迎蒞臨公司參觀了解和購買公司的產品。公司地址：工業園區01號。

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