深圳翻譯公司哪家-廈門翻譯公司電話-廈門翻譯公司有哪些

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翻譯是科學，要力求嚴謹，不能似是而非，差之毫厘，謬以千里。一字之差，輕則造成笑話，重則造成不可彌補的損失。如：What he has bought is invaluable. 如果譯成“他買的東西毫無價值?！蹦蔷痛箦e特錯了，而它的正式意思是“他買的東西價值連城?！眎nvaluable意思是“價值非常高的”，相當于priceless，而valueless才是“毫無價值的”意思。

很多人認為，從學英語的第一天開始就是在進行翻譯學習，沒有必要專門學習翻譯理論。這種想法是錯誤的，會英語不等于會翻譯，就如同會看戲不等于會唱戲一樣。學習翻譯理論技巧和進行翻譯實踐都是必要的。如果只有翻譯理論沒有翻譯實踐，翻譯就會變得枯燥乏味，如果只有翻譯實踐沒有翻譯理論，那翻譯水平就得不到提高。實踐是理論的基礎，沒有理論指導的實踐是無源之水，沒有實踐證明的理論是無本之木。

所以我們應該正確看待翻譯理論，充分認識到它對翻譯實踐的巨大指導作用。

詮思翻譯堅持以優良的北京翻譯公司服務品質、積極快速的態度與客戶溝通，堅保持與客戶的雙向溝通和信息反饋，服務切合客戶的需求，為廣大所需企業及單位的需求努力做到，贏得了廣大客戶的支持與好評，在北京翻譯公司積累了豐富的經驗。

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文學翻譯往往是意識形態的、有明確目標指向的文化交流活動，從譯人語文化的歷史時刻和狀況出發，承載其文化建設的需要，服務于本土旨趣。21世紀的中國正面臨著中華民族的偉大復興任務，這與 “五四”先賢當年所面臨的狀況有很大的不同?！拔逅摹睍r期的中國還沒有走出封建統治的陰影，國力積弱不堪，傳統文化在向現代化轉型過程中正面臨合法性危機。由于文言長期以來一直是傳統文化傳承的主要手段，與封建統治有著牽扯不清的關系，因此，“五四”運動的斗爭鋒芒直指文言，主張廢除文言，與傳統劃清界限，以通俗易懂的白話作為啟迪民眾思想的工具。當時，翻譯活動完全基于學習西方文化的需要，目的在于仿照西方的樣式走向現代化。翻譯不但是學習和建構的手段，也是批判民族文化的途徑。

文化的復興是中華民族復興的重中之重，因為文化的復興可以為民族復興提供精神支柱，增強民族凝聚力。復興民族文化不但需要吸收、融合和利用全人類的文化，還要靠對本民族文化的繼承和發展。前一項工作我們一直在進行，后一項任務也正在著手實施中。學習和繼承間并不存在矛盾的對立，我們可以在翻譯過程中把它們融為一體。翻譯是兩個民族文化間的對話活動，譯者的任務就在于使整個對話過程在平等的基礎上實現。但是，由于中華文化長期處于弱勢地位，漢語在文學翻譯中總是對西語亦步亦趨地仿效，在異化的翻譯策略中逐漸歐化。民族文化復興的前提條件就是：在文化對話中，譯者要以寬闊的胸襟接受外來文化影響，同時也要不斷從傳統文化中吸取養分。引進西方文化中具有差異性的成分以豐富譯人語文化是翻譯的根本目的所在，但是“異化翻譯中的‘異質’因素并非是對原作中存在的某種寶貴品質進行清晰無誤或不加更改的表現，而是一種有賴于譯語語言和文化現狀的戰略性構建。

本地化是將一個產品按特定/地區或語言市場的需要進行加工，使之滿足特定市場上的用戶對語言和文化的特殊要求的生產活動。作為語言服務業的核心組成部分，本地化行業從1990年本地化行業標準協會(LISA)成立以來，市場規模和影響力迅速擴張。早期的本地化服務的需求來自跨國軟件公司，例如IBM和微軟。隨著經濟化的發展，垂直行業的跨國公司產品的本地化需求不斷增加，例如汽車、金融、能源、工程機械、航空航天、生命科學等領域。
本地化服務是信息技術驅動的語言服務。本地化的對象來自軟件本地化，本地化的對象為多種格式的電子化文件，本地化服務提供商掌握軟件工程技術和語言處理技術才能完成本地化服務。隨著信息通信技術和翻譯技術的快速發展，翻譯技術在本地化服務中的應用范圍越來越廣。特別是面對多語種、多格式、大批量、化、高質量、時間緊的跨國公司產品本地化要求，使用信息技術和翻譯技術不僅可以提高本地化服務的效率，而且還能提高本地化的質量。
翻譯技術是翻譯學的組成部分，國內外學者和本地化公司的人士已經對本地化服務所使用的翻譯技術進行了研究，既專注于計算機輔助翻譯(CAT)技術的研究，又從教學角度探討翻譯技術教學，或者描述本地化項目的具體技術應用。本文將從本地化服務行業的宏觀視角切入研究問題，從本地化服務的中觀視角探討翻譯技術、翻譯工具的類型，翻譯技術與翻譯工具之間的關系，從本地化服務實施的微觀視角描寫翻譯技術與工具在本地化服務中的應用。

本公司坐落于興善寺東街69號，歡迎惠顧！陜西詮思翻譯服務有限公司秉承‘耐心 細心 讓客戶放心’的主旨，本著讓客戶少跑路，少花錢，少操心的理念。以過硬的可靠素養和無可替代的敬業精神，好的可靠知識，為廣大的簽約客戶提供北京翻譯公司集成式好服務。高能的服務+合理的價格=客戶的滿意！您的滿意是我們不懈的追求！

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