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文學翻譯往往是意識形態的、有明確目標指向的文化交流活動，從譯人語文化的歷史時刻和狀況出發，承載其文化建設的需要，服務于本土旨趣。21世紀的中國正面臨著中華民族的偉大復興任務，這與 “五四”先賢當年所面臨的狀況有很大的不同。“五四”時期的中國還沒有走出封建統治的陰影，國力積弱不堪，傳統文化在向現代化轉型過程中正面臨合法性危機。由于文言長期以來一直是傳統文化傳承的主要手段，與封建統治有著牽扯不清的關系，因此，“五四”運動的斗爭鋒芒直指文言，主張廢除文言，與傳統劃清界限，以通俗易懂的白話作為啟迪民眾思想的工具。當時，翻譯活動完全基于學習西方文化的需要，目的在于仿照西方的樣式走向現代化。翻譯不但是學習和建構的手段，也是批判民族文化的途徑。

文化的復興是中華民族復興的重中之重，因為文化的復興可以為民族復興提供精神支柱，增強民族凝聚力。復興民族文化不但需要吸收、融合和利用全人類的文化，還要靠對本民族文化的繼承和發展。前一項工作我們一直在進行，后一項任務也正在著手實施中。學習和繼承間并不存在矛盾的對立，我們可以在翻譯過程中把它們融為一體。翻譯是兩個民族文化間的對話活動，譯者的任務就在于使整個對話過程在平等的基礎上實現。但是，由于中華文化長期處于弱勢地位，漢語在文學翻譯中總是對西語亦步亦趨地仿效，在異化的翻譯策略中逐漸歐化。民族文化復興的前提條件就是：在文化對話中，譯者要以寬闊的胸襟接受外來文化影響，同時也要不斷從傳統文化中吸取養分。引進西方文化中具有差異性的成分以豐富譯人語文化是翻譯的根本目的所在，但是“異化翻譯中的‘異質’因素并非是對原作中存在的某種寶貴品質進行清晰無誤或不加更改的表現，而是一種有賴于譯語語言和文化現狀的戰略性構建。

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