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養魂：

如果把養生工程比喻為修建一座寶塔的話，養身修建的是塔基，養心修建的是塔瓶，那么，養魂修建的便是挺立蒼穹、對話以太、靈光閃爍的塔頂了。

當然，養身是為了得到健康的體魄，養心是為了修得一份平和欣悅的心境，它們共同的目的就是為了提高自己生命和生活的質量，從而達到能夠頤養天年的目標。顯然這個目標是保守的，是對“天年”的被動防御，而養魂的目標則是為了生命的升華，是為了展現自己人生價值的創造，是內在智慧的外溢和閃光，是在原來防守的基礎上以出擊的方式來擴大已獲得的“天年”的成果。進攻是好的防守，這是放之四海而皆準的真理，在養生的問題上也概莫能外。

那么，養魂的滋養品是什么呢？當然，應當選擇孔子締造的“儒”。因為儒的精神是積極進取的，是充滿創造人生價值取向的。儒的靈魂，是“修身、齊家、治國、平天下”。儒者不能完成自己的人生大目標，但是，他絕不會放棄這個追求的過程；哲學家把這種過程稱之為“無所為而為的玩索”，是追求的境界。

古人認為：魂為人的精神，為陽；魄為人的軀體，為陰。善于養魂制魄者，則神清氣朗。養生，就要魂、魄皆養，使其陰陽達到平衡，才能有成效地實現養生的目的。

玉是什么？有人說玉是，有人說玉是玩物，有人說玉是寄托，也有人說玉是哲學，玉是生命，玉是世間萬物。

的確，每一方玉石都是天地自然孕育的精靈，其中都蘊藏著無盡的意味。玩玉之人的樂趣便在于從玉石中讀出人生，品出哲理。

而如果把玉看作的象征到處攀比、炫耀，那就太輕薄于玉了。

這也是為什么有的人玩了一輩子玉卻始終沒有遇到一塊自己滿意的藏品，而有的人偶然得之卻視若珍寶，自得其樂的原因 。

從功利的角度玩玉，玉無完玉；從精神的層面玩玉，玉無止境……

賞玉，需要的是一種平和的心態，拋卻利益的牽拌，任思緒完全沉浸在那方流轉的玉石中。玩工識藝是一種樂趣，解讀原石的自然之美同樣是一種樂趣，從那渾然天成的玉石中領會造物主的神奇，品悟其中蘊涵的萬種玄機。

讀質，將一方玉石握于掌中，首先感覺到的是一種重量，沉甸甸，不同于揚花的輕飄，那是一種責任，是一種包容，是大丈夫的寬厚胸懷，“地勢坤，君子以厚德載物”這不正是中華民族幾千年來篤實忠厚的傳統美德嗎？

讀肉，于指間細細把玩，子玉肉質溫潤細膩，清晰油光的毛孔仿佛無時不在輕柔的呼吸，即使白度不是上成，也絲毫不影響它如君子般溫和仁義的品質。

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